El rosario se compone de dos cosas: oración mental y oración vocal. En el Santo Rosario la oración mental no es otra que la meditación de los principales misterios de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de Su Santísima Madre. La oración vocal consiste en rezar quince décadas del Ave María, cada decena encabezada por un Padre Nuestro, al mismo tiempo que medita y contempla las quince virtudes principales que Jesús y María practicaron en los quince misterios del Santo Rosario.

En las primeras cinco décadas debemos honrar los cinco misterios gozosos y meditar en ellos; en las segundas cinco décadas los Misterios Dolorosos y en el tercer grupo de cinco, los Misterios Gloriosos. Así que el Rosario es una bendita combinación de oración mental y vocal mediante la cual honramos y aprendemos a imitar los misterios y virtudes de la vida, muerte, pasión y gloria de Jesús y María.

Dado que el Santo Rosario está compuesto, principalmente y en sustancia, por la Oración de Cristo y el Saludo Angélico, es decir, el Padre Nuestro y el Avemaría, fue sin duda la primera oración y la primera devoción de los fieles y ha sido en uso a lo largo de los siglos desde la época de los Apóstoles y discípulos hasta el presente.

Pero fue solo en el año 1214, sin embargo, que la Santa Madre Iglesia recibió el Rosario en su forma actual y según el método que usamos hoy. Fue entregado a la Iglesia por Santo Domingo, quien lo había recibido de la Santísima Virgen como un medio poderoso para convertir a los albigenses y otros pecadores.

Les contaré la historia de cómo lo recibió, que se encuentra en el muy conocido libro “De Dignitate Psalterii” del Beato Alan de la Roche [1]. Santo Domingo, viendo que la gravedad de los pecados de la gente obstaculizaba la conversión de los albigenses, se retiró a un bosque cerca de Toulouse donde rezó sin cesar durante tres días y tres noches. Durante este tiempo no hizo más que llorar y hacer duras penitencias para apaciguar la ira del Dios Todopoderoso. Usó tanto su disciplina que su cuerpo quedó lacerado, y finalmente cayó en coma.

En ese momento se le apareció Nuestra Señora, acompañada de tres ángeles, y dijo:

"Querido Dominic, ¿sabes qué arma quiere usar la Santísima Trinidad para reformar el mundo?"

"Oh, mi señora" respondió Santo Domingo, “Tú sabes mucho mejor que yo porque, junto a tu Hijo Jesucristo, siempre has sido el principal instrumento de nuestra salvación”.

Entonces Nuestra Señora respondió:

“Quiero que sepas que, en este tipo de guerra, el ariete siempre ha sido el Salterio Angélico, que es la piedra fundamental del Nuevo Testamento. Por tanto, si quieres llegar a estas almas endurecidas y ganarlas para Dios, predica mi Salterio ”.

Así que se levantó, consolado y ardiendo de celo, por la conversión de la gente de ese distrito se dirigió directamente a la Catedral. Inmediatamente ángeles invisibles tocaron las campanas para reunir a la gente y Santo Domingo comenzó a predicar.

Al comienzo de su sermón, estalló una tormenta espantosa, la tierra tembló, el sol se oscureció y hubo tantos truenos y relámpagos que todos tuvieron mucho miedo. Aún mayor fue su miedo al mirar una imagen de Nuestra Señora expuesta en un lugar destacado, la vieron levantar los brazos al cielo tres veces para invocar la venganza de Dios sobre ellos si no se convertían, para enmendar sus vidas y buscar la paz. protección de la Santa Madre de Dios.

Dios quiso, a través de estos fenómenos sobrenaturales, difundir la nueva devoción del Santo Rosario y hacerla más conocida.

Por fin, con la oración de Santo Domingo, cesó la tormenta y él siguió predicando. Tan ferviente y convincente explicó la importancia y el valor del Santo Rosario que casi todos los habitantes de Toulouse lo abrazaron y renunciaron a sus falsas creencias. En muy poco tiempo se vio una gran mejora en la ciudad; la gente comenzó a llevar una vida cristiana y abandonó sus malos hábitos anteriores. [1]. De Dignitate Psalterii. La importancia y la belleza del Santo Rosario, por el Beato Alan de la Roche, OP, Padre Dominico Francés y Apóstol del Santo Rosario.

Esta forma milagrosa en la que se estableció la devoción al Santo Rosario es algo así como un paralelo a la forma en que Dios Todopoderoso dio Su ley al mundo en el Monte Sinaí y, obviamente, demuestra su valor e importancia.

Inspirado por el Espíritu Santo, instruido por la Santísima Virgen y por su propia experiencia, Santo Domingo predicó el Santo Rosario por el resto de su vida. Lo predicó con su ejemplo, así como con sus sermones, en ciudades en lugares rurales, a personas de alta y baja posición, ante eruditos y personas sin educación, a católicos y herejes.

El Santo Rosario que rezaba todos los días era su preparación para cada sermón y su pequeña cita con Nuestra Señora inmediatamente después de la predicación.

Un día tuvo que predicar en Notre Dame en París, y resultó ser la fiesta de San Juan Evangelista. Estaba en una pequeña capilla detrás del altar mayor preparando en oración su sermón rezando el Rosario, como siempre lo hacía, cuando Nuestra Señora se le apareció y le dijo:

“Dominic, aunque lo que has planeado decir puede ser muy bueno, te traigo un sermón mucho mejor”.

Santo Domingo tomó en sus manos el libro que le ofrecía Nuestra Señora, leyó el sermón con atención y cuando lo hubo entendido y meditado dio gracias a la Santísima Virgen.

Llegado el momento, subió al púlpito y, a pesar de la festividad, no hizo mención de San Juan más que para decir que había sido considerado digno de ser el guardián de la Reina del Cielo. La congregación estaba formada por teólogos y otras personas eminentes que estaban acostumbradas a escuchar discursos inusuales y pulidos; pero Santo Domingo les dijo que no era su deseo darles un discurso culto, sabio a los ojos del mundo, sino que hablaría con la sencillez del Espíritu Santo y con su contundencia.

Entonces comenzó a predicar el Santo Rosario y explicó el Ave María palabra por palabra como lo haría a un grupo de niños y usó las ilustraciones muy simples que estaban en el libro que Nuestra Señora le había dado.

Carthagena, el gran erudito, citando al beato Alan de la Roche en "De Dignitate Psalterii", describe cómo sucedió esto:

“El Beato Alan escribe que un día el Padre Domingo le dijo en una visión: 'Hijo mío, es bueno predicar; pero siempre existe el peligro de buscar la alabanza en lugar de la salvación de las almas. Escuche con atención lo que me sucedió en París para que pueda estar en guardia contra este tipo de error: iba a predicar en la gran iglesia dedicada a la Santísima Virgen María y estaba particularmente ansioso por dar un sermón brillante, no fuera de lugar. orgullo, sino por la alta estatura intelectual de la congregación.

'Una hora antes de la hora en que tenía que predicar, estaba rezando el rosario recordadamente, como siempre lo hacía antes de dar un sermón, cuando caí en éxtasis. Vi a mi amada amiga la Madre de Dios venir hacia mí con un libro en la mano.

""Dominic" ella dijo, “'Su sermón de hoy puede ser muy bueno, pero no importa lo bueno que sea, le he traído uno que es mucho mejor”.

Por supuesto que me alegré mucho, tomé el libro y leí cada palabra. Tal como lo había dicho Nuestra Señora, encontré exactamente las cosas correctas para decir en mi sermón, así que le agradecí con todo mi corazón.

'Cuando llegó el momento de comenzar, vi que la Universidad de París había salido con toda su fuerza, así como un gran número de nobles. Todos habían visto y oído hablar de las grandes cosas que el buen Dios había estado haciendo a través de mí. Así que subí al púlpito.

“Era la fiesta de San Juan Apóstol, pero todo lo que dije de él fue que había sido considerado digno de ser el guardián de la Reina del Cielo. Luego me dirigí a la congregación:

“'Mis señores e ilustres doctores de la Universidad, ustedes están acostumbrados a escuchar eruditos sermones que se adaptan a sus gustos estéticos. Ahora no quiero hablarles en el lenguaje erudito de la sabiduría humana, sino al contrario, mostrarles el Espíritu de Dios y Su grandeza '”.

Aquí termina la cita del Beato Alan, tras lo cual Carthagena pasa a decir con sus propias palabras:

“Entonces Santo Domingo les explicó el Saludo Angélico, usando comparaciones simples y ejemplos de la vida cotidiana”.

El Beato Alan, según Carthagena, mencionó varias otras veces cuando Nuestro Señor y Nuestra Señora se aparecieron a Santo Domingo para instarlo e inspirarlo a predicar el Rosario cada vez más para borrar el pecado y convertir a los pecadores y herejes.

En otro pasaje Cathagena dice:

“El Beato Alan dijo que Nuestra Señora le reveló que después de haberse aparecido a Santo Domingo, su Bendito Hijo se le apareció y le dijo:

'Domingo, me alegro de ver que no estás confiando en tu propia sabiduría y que, en lugar de buscar la alabanza vacía de los hombres, estás trabajando con gran humildad por la salvación de las almas.

Pero muchos sacerdotes quieren predicar con estruendo contra los peores tipos de pecado desde el principio, sin darse cuenta de que antes de que a una persona enferma se le dé una medicina amarga, debe estar preparado y estar en el estado de ánimo adecuado para que realmente se beneficie de ella. .

Por eso, antes que nada, los sacerdotes deben intentar encender el amor por la oración en el corazón de las personas y especialmente el amor por mi Salterio Angélico. Si tan solo todos comenzaran a decirlo y realmente perseveraran, Dios, en Su misericordia, difícilmente podría negarse a darles Su gracia. Así que quiero que prediques mi Rosario '.

En otro lugar, el Beato Alan dice:

“Todos los sacerdotes dicen un Ave María con los fieles antes de predicar, para pedir la gracia de Dios. Lo hacen por una revelación que Santo Domingo recibió de Nuestra Señora. 'Mi hijo,' ella dijo un dia No se sorprenda de que sus sermones no produzcan los resultados que esperaba. Estás intentando cultivar un terreno que no ha llovido. Ahora, cuando Dios Todopoderoso planeó renovar la faz de la tierra, comenzó enviando lluvia del cielo, y este fue el Saludo Angélico. De esta manera Dios hizo el mundo.

"Así que cuando pronuncies un sermón, anima a la gente a rezar mi Rosario, y así tus palabras darán mucho fruto para las almas".

“Santo Domingo no perdió tiempo en obedecer, y desde entonces ejerció gran influencia con sus sermones”.

Esta última cita es del Libro de los Milagros del Santo Rosario (escrito en italiano) y también se encuentra en las obras de Justin (143d Sermón).

Me ha complacido mucho citar a estos conocidos autores palabra por palabra en el latín original * para beneficio de los sacerdotes u otras personas eruditas que, de otro modo, podrían tener dudas sobre el maravilloso poder del Santo Rosario.

Mientras los sacerdotes siguieron el ejemplo de Santo Domingo y predicaron la devoción al Santo Rosario, la piedad y el fervor prosperaron en todo el mundo cristiano y en las órdenes religiosas dedicadas al Rosario. Pero desde que la gente ha descuidado este regalo del cielo, todo tipo de pecado y desorden se ha extendido por todas partes.

* Hemos omitido las citas latinas para no sobrecargar el texto.

Todas las cosas, incluso las más santas, están sujetas a cambios, especialmente cuando dependen del libre albedrío del hombre. No es de extrañar, entonces, que la Cofradía del Santo Rosario sólo conservara su primer fervor durante un siglo después de que fuera instituida por Santo Domingo. Después de esto, fue como algo enterrado y olvidado.

Sin duda, también, las intrigas perversas y los celos del diablo fueron en gran parte responsables de que la gente descuidara el Santo Rosario, y así bloqueara el fluir de la gracia de Dios que había atraído al mundo.

Así, en 1349, Dios castigó a toda Europa y envió la plaga más terrible que jamás se haya conocido en todos los países. Comenzó primero en el este y se extendió por Italia, Alemania, Francia, Polonia y Hungría, trayendo desolación dondequiera que viniera, porque de cada cien hombres, apenas uno vivía para contarlo. Las grandes ciudades, los pequeños pueblos, las aldeas y los monasterios quedaron casi completamente desiertos durante los tres años que duró la epidemia.

Este azote de Dios fue seguido rápidamente por otros dos: la herejía de los flagelantes y un trágico cisma en 1376.

Más tarde, cuando terminaron estas pruebas, gracias a la misericordia de Dios, Nuestra Señora le dijo al Beato Alan que reviviera la antigua Cofradía del Santísimo Rosario. El Beato Alan fue uno de los Padres Dominicos del monasterio de Dinan, en Bretaña. Fue un teólogo eminente y fue famoso por sus sermones. Nuestra Señora lo eligió porque, dado que la Cofradía se había iniciado originalmente en esta provincia, lo más apropiado era que un dominico de la misma provincia, tuviera el honor de restablecerla.

El Beato Alan comenzó esta gran obra en 1460 después de una advertencia especial de Nuestro Señor, quien quiso estimularlo a predicar el Santo Rosario, le habló en la Sagrada Hostia: "¿Cómo puedes volver a crucificarme tan pronto?" Jesus dijo. "¿Qué dijiste, Señor?"preguntó el Beato Alan, horrorizado. "Me crucificaste una vez antes por tus pecados", respondió Jesús, “Y estaría dispuesto a ser crucificado de nuevo antes de que mi Padre se sintiera ofendido por los pecados que solías cometer. Me estás crucificando de nuevo ahora porque tienes todo el aprendizaje y la comprensión que necesitas para predicar el Rosario de Mi Madre, y no lo estás haciendo. Si solo hicieras esto, podrías enseñar a muchas almas el camino correcto y alejarlas del pecado, pero no lo estás haciendo, por lo que tú mismo eres culpable de los pecados que cometen ”.

Este terrible reproche hizo que el Beato Alan decidiera solemnemente predicar el Rosario sin cesar.

También Nuestra Señora le habló un día para inspirarlo a predicar el Santo Rosario cada vez más:

"Fuiste un gran pecador en tu juventud" ella dijo, “Pero obtuve la gracia de tu conversión de mi Hijo. Si tal cosa hubiera sido posible, me hubiera gustado haber pasado por todo tipo de sufrimiento para salvarte porque los pecadores convertidos son una gloria para mí. Y habría hecho esto también para hacerte digno de predicar mi Rosario por todas partes ”.

Santo Domingo se apareció también al Beato Alan y le contó los grandes resultados de su ministerio: había predicado el Santo Rosario sin cesar, sus sermones habían dado grandes frutos y muchas personas se habían convertido durante sus misiones. Le dijo al Beato Alan:

“¡Vea los maravillosos resultados que he tenido al predicar el Santo Rosario! Tú y todos los que aman a Nuestra Señora debéis hacer lo mismo para que, mediante esta santa práctica del Rosario, podáis acercar a todos a la verdadera ciencia de las virtudes ”.

Brevemente, entonces, esta es la historia de cómo Santo Domingo estableció el Santo Rosario y de cómo el Beato Alan de la Roche lo restauró.

Estrictamente hablando, solo puede haber un tipo de Cofradía del Rosario, uno cuyos miembros estén de acuerdo en rezar el Rosario completo de ciento cincuenta Avemarías todos los días. Sin embargo, considerando el fervor de quienes lo dicen, podemos distinguir tres tipos: Membresía ordinaria que implica rezar el Rosario completo una vez a la semana; Membresía perpetua que requiere que se diga solo una vez al año; La membresía diaria que obliga a decirlo todos los días, es decir, las quince décadas componían ciento cincuenta avemarías.

Ninguna de estas membresías del Rosario se une bajo el dolor del pecado. Ni siquiera es un pecado venial fallar en este deber porque tal empresa es completamente voluntaria y supererogatoria. Huelga decir que las personas no deben unirse a la Cofradía si no tienen la intención de cumplir con su obligación rezando el Rosario con tanta frecuencia como sea necesario, sin descuidar, sin embargo, los deberes de su estado en la vida.

Por eso, siempre que el Rosario choca con un deber del propio estado en la vida, por santo que sea el Rosario, hay que dar preferencia al deber a realizar. Del mismo modo, los enfermos no están obligados a rezar todo el Rosario o incluso una parte de él si este esfuerzo puede cansarlos y empeorarlos.

Si no has podido decirlo por algún deber exigido por la obediencia o porque de verdad lo olvidaste, o por alguna necesidad urgente, no has cometido ni siquiera un pecado venial. Entonces recibirás igualmente los beneficios de la Cofradía, compartiendo las gracias y los méritos de tus hermanos y hermanas del Santo Rosario que lo rezan en todo el mundo.

Y, queridos católicos, aunque no recen el Rosario por puro descuido o pereza, siempre que no tengan ningún desprecio formal por él, no pecan, absolutamente hablando, pero en este caso pierden su derecho. participación en las oraciones, buenas obras y méritos de la Cofradía. Es más, porque no has sido fiel en las cosas pequeñas y de la superegoción, casi sin saberlo puedes caer en la costumbre de descuidar las cosas grandes como los deberes que obligan bajo pena de pecado. Porque: “El que condena las cosas pequeñas, poco a poco caerá” (Ecl. 19: 1).

Desde que Santo Domingo estableció la devoción al Santo Rosario hasta que el Beato Alan de la Roche lo restableció en 1460, siempre se le ha llamado el Salterio de Jesús y María. Esto se debe a que tiene el mismo número de saludos angelicales que hay en el Libro de los Salmos de David. Dado que las personas sencillas y sin educación no pueden decir los Salmos de David, se considera que el Rosario es tan fructífero para ellos como lo es el Salterio de David para otros.

Pero el Rosario puede considerarse incluso más valioso que este último por tres razones:

1. En primer lugar, porque el Salterio Angélico da un fruto más noble, el del Verbo Encarnado, mientras que el Salterio de David sólo profetiza Su venida;
2. En segundo lugar, así como lo real es más importante que su prefiguración y el cuerpo es más que su sombra, del mismo modo el Salterio de Nuestra Señora es mayor que el Salterio de David que no hizo más que prefigurarlo.
3. Y en tercer lugar, porque el Salterio de Nuestra Señora (o el Rosario compuesto por el Padre Nuestro y el Ave María) es obra directa de la Santísima Trinidad y no fue realizado por medio de un instrumento humano.

El Salterio o Rosario de Nuestra Señora se divide en tres partes de cinco décadas cada una, por las siguientes razones especiales:

1. Honrar a las tres Personas de la Santísima Trinidad;
2. Honrar la vida, muerte y gloria de Jesucristo;
3. Imitar a la Iglesia Triunfante, ayudar a los miembros de la Iglesia Militante y aliviar los dolores del Sufrimiento de la Iglesia;
4. Imitar los tres grupos en que se dividen los Salmos: a) El primero para la vida purgativa, b) el segundo para la vida iluminativa, c) y el tercero para la vida unitiva;
5. Y, finalmente, para darnos gracias en abundancia durante nuestra vida, paz en la muerte y gloria en la eternidad.

Desde que el Beato Alan de la Roche restableció esta devoción, la voz del pueblo, que es la voz de Dios, la llamó Rosario. La palabra Rosario significa “Corona de Rosas”, es decir que cada vez que la gente reza el Rosario con devoción, coloca una corona de ciento cincuenta —tres rosas rojas y dieciséis rosas blancas sobre las cabezas de Jesús y María. Siendo flores celestiales, estas rosas nunca se desvanecerán ni perderán su exquisita belleza.

Nuestra Señora ha mostrado su completa aprobación del nombre Rosario; había revelado a varias personas que cada vez que rezan un Ave María le están regalando una hermosa rosa y que cada Rosario completo la convierte en una corona de rosas.

El célebre jesuita fray Alfonso Rodríguez solía rezar el rosario con tal fervor que a menudo veía salir de su boca una rosa roja en cada padrenuestro y una rosa blanca en cada avemaría. Las rosas rojas y blancas eran iguales en belleza y fragancia, con la única diferencia en su color.

Las crónicas de San Francisco cuentan de un joven fraile que tenía la loable costumbre de rezar la Corona de Nuestra Señora (el Rosario) todos los días antes de la cena. Un día por alguna razón u otra no logró decirlo. Ya había sonado la campana del refectorio cuando le pidió al Superior que le permitiera decirlo antes de acercarse a la mesa, y habiendo obtenido el permiso se retiró a su celda para rezar.

Después de una larga ausencia, el Superior envió a otro fraile a buscarlo, y lo encontró en su habitación bañado por una luz celestial frente a Nuestra Señora que tenía dos ángeles con ella. Hermosas rosas salían de su boca en cada Ave María; los ángeles las tomaron una a una, las colocaron sobre la cabeza de Nuestra Señora, y ella las aceptó sonriendo.

Finalmente, otros dos frailes que habían sido enviados para averiguar qué pasó con los dos primeros vieron la misma escena hermosa, y Nuestra Señora no se fue hasta que se hubo rezado todo el Rosario.

Entonces, el Rosario completo es una gran corona de rosas y el Rosario de cinco décadas es una pequeña corona de flores o una pequeña corona de rosas celestiales que colocamos sobre las cabezas de Jesús y María. La rosa es la reina de las flores, por lo que el Rosario es la rosa de todas las devociones y, por tanto, la más importante.

Difícilmente me sería posible expresar con palabras lo mucho que Nuestra Señora piensa en el Santo Rosario y en lo mucho que lo prefiere a todas las demás devociones. Tampoco puedo expresar suficientemente cuánto premia a quienes trabajan para predicar la devoción, para establecerla y difundirla, ni tampoco con qué firmeza castiga a quienes trabajan en contra de ella.

Durante toda su vida, Santo Domingo no tuvo más en el corazón que alabar a Nuestra Señora, predicar su grandeza e inspirar a todos a honrarla rezando Su Rosario. Como recompensa recibió innumerables gracias de ella; ejerciendo su gran poder como Reina del Cielo, coronó sus labores con muchos milagros y prodigios. Dios Todopoderoso siempre le concedió lo que pidió a través de Nuestra Señora. El mayor honor de todos fue que ella lo ayudó a aplastar la herejía albigense y lo convirtió en el fundador y patriarca de una gran orden religiosa.

En cuanto al Beato Alan de la Roche, que restauró la devoción al Rosario, recibió muchos privilegios de Nuestra Señora; ella se le apareció gentilmente varias veces para enseñarle cómo trabajar en su salvación, convertirse en un buen sacerdote y en un religioso perfecto, y cómo seguir el modelo de Nuestro Señor.

Solía ​​ser terriblemente tentado y perseguido por demonios, y luego lo abrumaba una profunda tristeza y, a veces, estaba cerca de la desesperación, pero Nuestra Señora siempre lo consolaba con su dulce presencia que desvanecía las nubes de oscuridad de su alma.

Ella le enseñó a rezar el Rosario, le explicó su valor y los frutos que se obtendrían con él y le otorgó un gran y glorioso privilegio: el honor de ser llamada su nueva esposa. Como muestra de su casto amor por él, colocó un anillo en su dedo y un collar hecho con su propio cabello alrededor de su cuello y le dio un rosario.

El padre Triteme, Cathagena y Martín de Navarra (ambos muy eruditos) y otros también han hablado de él en términos de los más altos elogios. El Beato Alan murió en Zunolle, Flandes, el 8 de septiembre de 1475, después de haber traído a más de cien mil personas a la Cofradía.

El Beato Tomás de San Juan era muy conocido por sus sermones sobre el Santísimo Rosario, y el diablo, celoso del éxito que tenía con las almas, lo torturó tanto que cayó enfermo y estuvo enfermo tanto tiempo que los médicos lo abandonaron. Una noche en que realmente pensó que se estaba muriendo, el diablo se le apareció de la forma más horrible imaginable. Había una imagen de Nuestra Señora cerca de su cama; lo miró y gritó con todo su corazón, alma y fuerzas: "¡Ayúdame, sálvame, mi dulce, dulce Madre!" Apenas hubo dicho esto, la imagen pareció cobrar vida y Nuestra Señora extendió su mano, lo tomó del brazo y dijo:

“No temas, Thomas hijo mío, aquí estoy y te voy a salvar: levántate ahora y sigue predicando mi Rosario como solías hacer. Prometo protegerte de tus enemigos ".

Cuando Nuestra Señora dijo esto, el diablo huyó y el Beato Tomás se levantó, encontrándose en perfecto estado de salud. Luego agradeció a la Santísima Madre con lágrimas de alegría. Reanudó su apostolado del Rosario y sus sermones fueron maravillosamente exitosos.

Nuestra Señora bendice no solo a quienes predican su Rosario, sino que recompensa mucho a quienes logran que otros lo digan con su ejemplo.

Alfonso, rey de León y de Galicia, deseaba mucho que todos sus servidores honraran a la Santísima Virgen rezando el Rosario. Entonces solía colgar un gran rosario en su cinturón y siempre lo usaba, pero desafortunadamente nunca lo dijo él mismo. Sin embargo, su uso animó a sus cortesanos a rezar el Rosario con mucha devoción.

Un día, el Rey cayó gravemente enfermo y cuando lo dieron por muerto se encontró, en una visión, ante el tribunal de Nuestro Señor. Había muchos demonios acusándolo de todos los pecados que había cometido y Nuestro Señor como Juez Soberano estaba a punto de condenarlo al infierno cuando Nuestra Señora apareció para interceder por él. Pidió una balanza y puso sus pecados en una de las balanzas mientras que puso el rosario que él siempre había llevado en la otra balanza, junto con todos los Rosarios que se habían rezado por su ejemplo. Se descubrió que los rosarios pesaban más que sus pecados.

Mirándolo con gran bondad, Nuestra Señora dijo: “Como recompensa por este pequeño honor que me diste al llevar mi Rosario, he obtenido una gran gracia para ti de mi Hijo. Su vida se salvará por unos años más. Procura pasar estos años sabiamente y haz penitencia ".

Cuando el Rey recobró la conciencia gritó: "¡Bendito sea el Rosario de la Santísima Virgen María, por el cual he sido liberado de la condenación eterna!"

Después de que recuperó su salud, pasó el resto de su vida difundiendo la devoción al Santo Rosario y lo rezó fielmente todos los días.

Las personas que aman a la Santísima Virgen deben seguir el ejemplo del Rey Alfonso y el de los santos que he mencionado para que ellos también puedan ganar otras almas para la Cofradía del Santo Rosario. Entonces recibirán grandes gracias en la tierra y la vida eterna más adelante. “Los que me explican tendrán vida, vida eterna” (Ecl. 24:31).

Es realmente muy perverso e injusto con otras almas obstaculizar el progreso de la Cofradía del Santo Rosario. Dios Todopoderoso ha castigado severamente a muchos de los que han sido tan ignorantes como para despreciar la Cofradía y que han tratado de destruirla.

Aunque Dios ha puesto Su sello de aprobación en el Santo Rosario por muchos milagros, y a pesar de las Bulas Papales que se han escrito aprobándolo, hay demasiadas personas que están en contra del Santo Rosario hoy. Estos librepensadores y aquellos que desprecian la religión condenan el Rosario o tratan de apartar a otros de él.

Es fácil ver que han absorbido el veneno del infierno y que están inspirados por el diablo, porque nadie puede condenar la devoción al Santo Rosario sin condenar todo lo más santo en la fe católica, como el Padrenuestro, el Saludo angelical y los misterios de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de Su Santa Madre.

Estos librepensadores que no pueden soportar que otros recen el Rosario a menudo caen en un estado mental realmente herético sin siquiera darse cuenta y algunos odian el Rosario y sus santos misterios.

Tener repugnancia por las cofradías es apartarse de Dios y de la verdadera piedad, porque Nuestro Señor mismo nos ha dicho que Él está siempre en medio de los que se reúnen en Su nombre. Ningún buen católico debe olvidar las muchas grandes indulgencias que la Santa Madre Iglesia ha concedido a las cofradías. Finalmente, disuadir a otros de unirse a la Cofradía del Rosario es ser enemigo de las almas porque el Rosario es un medio seguro para curarse del pecado y para abrazar la Vida Cristiana.

San Buenaventura dijo (en su Salterio) que quien descuidara a Nuestra Señora perecería en sus pecados y sería condenado: “El que la descuide morirá en sus pecados”. Si tal es el castigo por descuidarla, ¡cuál debe ser el castigo reservado para aquellos que realmente apartan a otros de sus devociones!

Mientras Santo Domingo predicaba el Rosario en Carcasone, un hereje se burlaba de los milagros y de los quince misterios del Santo Rosario, lo que impedía que otros herejes se convirtieran. Como castigo, Dios permitió que quince mil demonios entraran en el cuerpo del hombre.

Sus padres lo llevaron al Padre Dominic para que lo liberara de los espíritus malignos. Comenzó a rezar y rogó a todos los que estaban allí que rezaran el Rosario en voz alta con él, y en cada Ave María la Virgen expulsaba cien demonios del cuerpo del hereje y salían en forma de brasas al rojo vivo.

Después de su parto, abjuró de sus errores anteriores, se convirtió y se unió a la Cofradía del Rosario. Varios de sus asociados hicieron lo mismo, muy conmovidos por su castigo y por el poder del Rosario.

El erudito franciscano Carthagena, así como varios otros autores, dicen que en 1482 tuvo lugar un acontecimiento extraordinario: el Venerable James Sprenger y otros religiosos de su orden estaban trabajando con celo para restablecer la devoción al Santo Rosario y también para erigir una Cofradía en la ciudad de Colonia.

Lamentablemente, dos sacerdotes que eran famosos por su capacidad de predicar estaban celosos de la gran influencia que estaban ejerciendo a través de la predicación del Rosario. Así que estos dos Padres hablaron en contra de esta devoción cada vez que tuvieron la oportunidad, y como eran muy elocuentes y tenían una gran reputación, persuadieron a muchas personas para que no se unieran a la Cofradía.

Uno de ellos, obligado y decidido a lograr su malvado fin, escribió un sermón especial contra el Rosario y planeó pronunciarlo el domingo siguiente. Pero cuando llegó la hora del sermón, nunca apareció y, después de una cierta espera, alguien fue a buscarlo. Fue encontrado muerto, y evidentemente había muerto solo sin nadie que lo ayudara y sin ver a un sacerdote.

Tras convencerse de que la muerte había sido por causas naturales, el otro sacerdote decidió llevar a cabo el plan de su amigo y esperaba acabar con la Cofradía del Rosario. Sin embargo, cuando le llegó el día de predicar y llegó el momento de dar el sermón, Dios lo castigó golpeándolo con una parálisis que lo privó tanto del uso de sus miembros como de su capacidad de hablar.

Finalmente admitió su pecado y también el de su amigo e inmediatamente, en el fondo de su corazón, suplicó silenciosamente a la Virgen que lo ayudara. Le prometió que si ella sólo lo curaría, predicaría el Santo Rosario con tanto celo como con el que antes había luchado contra él. Con este fin, le imploró que le devolviera la salud y el habla, lo que hizo, y al encontrarse instantáneamente curado, se levantó como otro Saulo, un perseguidor convertido en defensor del Santo Rosario. Reconoció públicamente su error anterior y siempre predicó las maravillas del Santísimo Rosario con gran celo y elocuencia.

Estoy bastante seguro de que los librepensadores y las personas ultracríticas de hoy cuestionarán la verdad de las historias de este librito, de la misma manera que siempre han cuestionado la mayoría de las cosas, pero todo lo que he hecho ha sido copiarlas de muy buenos escritores contemporáneos y también, en parte, de un libro que fue escrito hace poco tiempo: "The Mystical Rose Tree", del Reverendo Antonin Thomas, OP

Todo el mundo sabe que hay tres tipos diferentes de fe por los que creemos diferentes tipos de historias:

• A las historias de la Sagrada Escritura poseemos la FE DIVINA;
• A los relatos sobre temas distintos a los religiosos, que no atenten contra el sentido común y que estén escritos por autores dignos de confianza, rendimos homenaje a la FE HUMANA; mientras que
• A las historias sobre temas sagrados que son contadas por buenos autores y que no son en lo más mínimo contrarias a la razón, la fe o la moral (a pesar de que a veces pueden tratar de acontecimientos que están por encima de la serie ordinaria de acontecimientos) rendimos homenaje a PIOUS. FE.

Estoy de acuerdo en que no debemos ser ni demasiado crédulos ni demasiado críticos y que debemos recordar que “la virtud toma el camino intermedio”: mantener un término medio en todas las cosas para encontrar exactamente dónde se encuentran la verdad y la virtud. Pero, por otro lado, sé igualmente bien que la caridad nos lleva fácilmente a creer todo lo que no es contrario a la fe o la moral: "La caridad ... todo lo cree"; * 1 * de la misma manera el orgullo nos induce a dudar incluso de historias bien autenticadas con el argumento de que no se encuentran en la Biblia.

Esta es una de las trampas del diablo; los herejes del pasado que negaron la Tradición han caído en ella y la gente demasiado crítica de hoy también está cayendo en ella sin siquiera darse cuenta.

Las personas de este tipo se niegan a creer lo que no comprenden o lo que no les agrada, simplemente por su propio espíritu de orgullo e independencia.

El Credo o Símbolo de los Apóstoles que se dice en el crucifijo del Rosario es un resumen sagrado de todas las verdades cristianas. Es una oración que tiene mucho mérito porque la fe es raíz, fundamento y comienzo de todas las virtudes cristianas, de todas las virtudes eternas y también de todas las oraciones que agradan al Dios Todopoderoso. “El que a Dios viene, debe creer…” (Heb. 11: 6). Quien quiera acercarse a Dios debe primero creer y cuanto mayor sea su fe, más mérito tendrá su oración, más poderosa será y más glorificará a Dios.

No me tomaré tiempo aquí para explicar el Credo palabra por palabra, pero no puedo resistir decir que las primeras palabras "Creo en Dios" son maravillosamente efectivas como un medio para santificar nuestras almas y para hacer huir a los demonios, porque estas tres palabras contienen los actos de las tres virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad.

Al decir YO CREO EN DIOS, los santos vencieron las tentaciones, especialmente aquellas en contra de la fe, la esperanza o la caridad, ya sea que vinieran durante su vida o al morir. Fueron también las últimas palabras de San Pedro, mártir; * un hereje le había partido la cabeza en dos con un cruel golpe de su espada y San Pedro estaba casi en su último suspiro, pero de alguna manera logró rastrear estas palabras en el arena con el dedo antes de morir.

El Santo Rosario contiene muchos misterios de Jesús y María y dado que la fe es la única clave que nos abre estos misterios, debemos comenzar el Rosario rezando el Credo con mucha devoción, y cuanto más fuerte sea nuestra fe, más mérito tendrá nuestro Rosario.

Esta fe debe ser viva e informada por la caridad; es decir, para rezar correctamente el Rosario es necesario estar en la gracia de Dios, o al menos en su búsqueda. Esta fe debe ser fuerte y constante, es decir, no se debe buscar devoción sensible y consuelo espiritual en el rezo del Rosario; tampoco hay que renunciar a ella porque su mente esté inundada de innumerables distracciones involuntarias o se experimente un extraño disgusto en el alma y una fatiga casi continua y opresiva en el cuerpo. No se necesitan ni sentimiento, ni consuelo, ni suspiros, ni transportes, ni la atención continua de la imaginación; la fe y las buenas intenciones son suficientes. "La fe sola es suficiente". (Pange Lingua)

* San Pedro de Verona, OP 1206-1253, fue un sacerdote dominico que combatió la herejía con valentía y celo. Tuvo el honor de recibir el hábito de manos del mismo Santo Domingo. Fue nombrado inquisidor de Lombardía, y en el desempeño de sus funciones dio su vida por la fe.

El Padre Nuestro o la oración del Señor tiene un gran valor, sobre todo por su Autor, que no es ni un hombre ni un ángel, sino el Rey de los ángeles y de los hombres, Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. San Cipriano dice que era apropiado que nuestro Salvador, por quien renacimos en la vida de la gracia, fuera también nuestro Maestro celestial y nos enseñara a orar.

El hermoso orden, la tierna contundencia y la claridad de esta divina oración rinden homenaje a la sabiduría de nuestro divino Maestro. Es una oración corta, pero puede enseñarnos mucho y está al alcance de personas sin educación, mientras que los eruditos la encuentran una fuente continua de meditación sobre los misterios de nuestra fe.

El Padre Nuestro contiene todos los deberes que le debemos a Dios, los actos de todas las virtudes y las peticiones para todas nuestras necesidades espirituales y corporales. Tertuliano dice que el Padre Nuestro es un resumen del Nuevo Testamento. Thomas 'a Kempis dice que supera todos los deseos de todos los santos; que es una condensación de todos los bellos dichos de todos los Salmos y Cánticos; que en ella le pidamos a Dios todo lo que necesitemos; que por ella lo alabamos de la mejor manera; que por medio de ella elevemos nuestras almas de la tierra al cielo y las unamos con Dios.

San Juan Crisóstomo dice que no podemos ser discípulos de nuestro Maestro a menos que oremos como Él lo hizo y de la manera que Él nos mostró. Además, Dios el Padre escucha con más gusto la oración que hemos aprendido de su Hijo en lugar de las de nuestra propia creación, que tienen todas nuestras limitaciones humanas.

Debemos decir Padre Nuestro con la certeza de que el Padre eterno lo oirá porque es la oración de Su Hijo a Quien Él siempre escucha y nosotros somos Sus miembros. Dios seguramente concederá nuestras peticiones hechas a través del Padrenuestro porque es imposible imaginar que un Padre tan bueno pueda rechazar una petición expresada en el lenguaje de un Hijo tan digno, reforzada por Sus méritos y hecha a Su orden.

San Agustín dice que cada vez que decimos el Padre Nuestro con devoción, nuestros pecados veniales son perdonados. El justo cae siete veces al día, pero en el Padrenuestro encontrará siete peticiones que lo ayudarán a evitar caídas y lo protegerán de sus enemigos espirituales. Nuestro Señor, sabiendo cuán débiles e indefensos somos, y en cuántas dificultades nos metemos, hizo que Su oración fuera breve y fácil de decir, de modo que si la decimos con devoción y con frecuencia, podemos estar seguros de que Dios Todopoderoso vendrá rápidamente en nuestra ayuda. .

Tengo una palabra para ustedes, almas devotas, que prestan poca atención a la oración que el mismo Hijo de Dios nos dio y nos pidió a todos que dijéramos: Ya es hora de que cambien su forma de pensar. A usted sólo le gustan las oraciones que los hombres han escrito, ¡como si cualquiera, incluso el hombre más inspirado del mundo entero, pudiera saber más acerca de cómo debemos orar que Jesucristo mismo! Buscas oraciones en libros escritos por otros hombres casi como si te avergonzaras de decir la oración que Nuestro Señor nos dijo que dijéramos.

Has logrado convencerte a ti mismo de que las oraciones de estos libros son para los eruditos y para los ricos de las clases altas y que el Rosario es solo para las mujeres, los niños y las clases bajas. ¡Como si las oraciones y alabanzas que has estado leyendo fueran más hermosas y más agradables a Dios que las que se encuentran en el Padrenuestro! Es una tentación muy peligrosa perder interés en la oración que Nuestro Señor nos dio y retomar las oraciones que los hombres han escrito en su lugar.

No es que desapruebe las oraciones que los santos han escrito para animar a los fieles a alabar a Dios, pero no se debe soportar que prefieran esta última a la oración que pronunció la Sabiduría Encarnada. Si ignoran esta Oración, es como si pasaran por el manantial para ir tras el arroyo y rechazar el agua clara y beber agua sucia en su lugar. Porque el Rosario compuesto por el Padrenuestro y el Saludo Angélico, es esta agua clara y siempre fluida que proviene de la Fuente de la Gracia, mientras que otras oraciones que buscan en los libros no son más que arroyos que brotan de esta fuente.

Las personas que rezan el Padre Nuestro con cuidado, sopesando cada palabra y meditando en ella, pueden en verdad llamarse bienaventurados porque encuentran en él todo lo que necesitan o pueden desear.

Cuando decimos esta maravillosa oración, tocamos el corazón de Dios desde el principio llamándolo por el dulce nombre de Padre, Padre Nuestro. Él es el más querido de los padres: todopoderoso en Su creación, maravilloso en la forma en que mantiene al mundo, completamente adorable en Su Divina Providencia, siempre bueno e infinitamente en la Redención. Tenemos a Dios como nuestro Padre, así que todos somos hermanos, y el cielo es nuestra patria y nuestra herencia. Esto debería ser más que suficiente para enseñarnos a amar a Dios y al prójimo y a desapegarnos de las cosas de este mundo.

Por eso debemos amar a nuestro Padre Celestial y decirle una y otra vez:

Padre nuestro que estás en los cielos,

Tú que llenas el cielo y la tierra
Con la inmensidad de Tu Ser,
Tú que estás presente en todas partes
Tú que estás en los santos
Por tu gloria,
En los condenados
Por tu justicia,
En el bien
Por tu gracia
E incluso en los pecadores
Por la paciencia
Con el que aunque los tolera-
Concédenos te suplicamos;
Concede que podamos vivir
Como deben vivir tus verdaderos hijos,
Concede que podamos establecer nuestro rumbo
Hacia ti
Y nunca te desvíes
Concede que podamos usar
Cada uno de nuestros poderes
Nuestros corazones y almas y fuerza
Para tender hacia ti
Y solo a ti.

Santificado sea tu nombre:

El rey David, el profeta, dijo que el nombre del Señor es santo e inspirador, e Isaías, que el cielo siempre resuena con alabanzas de los serafines que alaban incesantemente la santidad del Señor Dios de los ejércitos.

Pedimos aquí que todo el mundo aprenda a conocer y adorar los atributos de nuestro Dios que es tan grande y tan santo. Pedimos que sea conocido, amado y adorado por paganos, turcos, judíos, bárbaros y por todos los infieles, que todos los hombres le sirvan y glorifiquen con una fe viva, una esperanza firme, una caridad ardiente y renunciando a todas las creencias erróneas. Todo esto se suma para decir que oramos para que todos los hombres sean santos, porque Dios mismo es todo santo.

Venga tu reino:

¿Reinas en nuestras almas?
Por tu gracia
Para que después de la muerte
Podemos encontrarnos reunidos
Para reinar contigo

En el reino
En perfecta e interminable dicha.
Oh Señor, creemos firmemente
En esta felicidad por venir;
Lo esperamos y lo esperamos,
Porque dios el padre
Lo ha prometido
En su gran bondad;
Fue comprado para nosotros
Por los méritos de Dios Hijo
Y dios el espiritu santo
El que es la luz
Nos lo ha dado a conocer.

Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo:

Como dice Tertuliano, esta frase no significa en lo más mínimo que tengamos miedo de que la gente frustre los designios de Dios porque nada en absoluto puede suceder sin que Diving Providence lo haya previsto y lo haya hecho encajar en Sus planes de antemano. Ninguna obstrucción en todo el mundo puede impedir que se lleve a cabo la voluntad de Dios.

Más bien, cuando decimos QUE SE HAGA TU SERÁ, le pedimos a Dios que nos haga humildemente resignados a todo lo que Él ha considerado conveniente enviarnos en esta vida. También le pedimos que nos ayude a hacer, en todas las cosas y en todo momento, Su santa voluntad, que los mandamientos nos han dado a conocer, con prontitud, amor y fidelidad, como lo hacen los santos y los ángeles en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día:

Nuestro Señor nos enseñó a pedirle a Dios todo lo que necesitemos, ya sea en el orden espiritual o temporal. Al pedir nuestro pan de cada día admitimos humildemente nuestra propia pobreza e insuficiencia y rendimos tributo a nuestro Dios, sabiendo que todo el bien temporal proviene de Su Divina Providencia.

Cuando decimos PAN pedimos lo que es necesario para vivir; y por supuesto, esto no incluye lujos.

Pedimos este pan hoy ESTE DÍA lo que significa que nos preocupamos solo por el presente, dejando el mañana en manos de la Providencia.

Y cuando pedimos nuestro PAN DIARIO, reconocemos que necesitamos la ayuda de Dios todos los días y que dependemos completamente de Él y de Su ayuda y protección.

Perdónanos nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden:

Todo pecado, dicen San Agustín y Tertuliano, es una deuda que contraemos con el Dios Todopoderoso y su justicia exige el pago hasta el último céntimo. Desafortunadamente, todos tenemos estas tristes deudas.

No importa cuántos sean, debemos acudir a Dios con toda confianza y con verdadero dolor por nuestros pecados, diciendo: “Padre nuestro que estás en los cielos, perdona nuestros pecados de pensamiento y de palabra, perdona nuestros pecados de comisión y omisión que nos hace infinitamente culpables a los ojos de Tu Divina Justicia.

“Nos atrevemos a pedirte esto porque eres nuestro Padre amoroso y misericordioso y porque nos hemos olvidado de los que nos han ofendido, por obediencia a Ti y por caridad.

"No permitas que, a pesar de nuestra infidelidad a tus gracias, cedamos a las tentaciones del mundo, del diablo y de la carne".

Mas líbranos del mal:

La maldad del pecado y también del castigo temporal y el castigo eterno que sabemos que nos merecemos. Amén (que así sea).

Esta palabra al final de Nuestro Padre es muy consoladora y San Jerónimo dice que es una especie de sello de aprobación que Dios Todopoderoso pone al final de nuestras peticiones para asegurarnos que Él atenderá nuestras peticiones - como si Él mismo. estaban respondiendo:

"¡Amén! Que sea como has pedido, porque en verdad has obtenido lo que pediste ". Esto es lo que significa la palabra "Amén".

Cada palabra del Padre Nuestro es un tributo que pagamos a las perfecciones de Dios. Honramos Su fertilidad con el nombre de Padre:

Padre,
Tú
Que por toda la eternidad
¿Engendras un hijo?
¿Quién es Dios como tú?
Eterno, consustancial contigo
¿Quién es la misma esencia?
Como tú;
Y es de igual poder
Y bondad
Y sabiduria
Como eres ...
Padre e hijo
Quien de tu mutuo amor
Producir el Espíritu Santo
¿Quién es Dios como tú?
Tres personas
Pero un solo Dios.

NUESTRO PADRE - esto significa que Él es el Padre de la humanidad porque Él nos ha creado y continúa sosteniéndonos, y porque Él nos ha redimido. Él es también el Padre misericordioso de los pecadores, el Padre que es el amigo de los justos y el Padre glorioso de los bienaventurados en los cielos.

Cuando decimos QUIEN ESTE, con estas palabras rendimos homenaje a la infinitud, la inmensidad y la plenitud de la esencia de Dios. Dios es correctamente llamado "El que es" * 1 *; es decir, existe por necesidad, esencial y eternamente, porque es el Ser de los seres y la causa de todos los seres. Posee en Sí mismo, en grado supereminente, las perfecciones de todos los seres y está en todos ellos por Su esencia, por Su presencia y por Su poder, pero sin estar limitado por sus limitaciones. Honramos Su sublimidad y Su gloria y Su majestad con las palabras QUIEN ESTÁS EN LOS CIELOS, es decir, "El que está sentado como en un trono, dominando a todos los hombres por Tu justicia".

Cuando decimos santificado sea tu nombre adoramos la santidad de Dios; y hacemos reverencia a Su reinado y nos inclinamos ante la justicia de Sus leyes con las palabras VENGA TU REINO, orando para que los hombres le obedezcan en la tierra como lo hacen los ángeles en el cielo.

Demostramos nuestra confianza en Su Providencia pidiendo nuestro PAN DIARIO, y apelamos a Su misericordia cuando pedimos el perdón de nuestros pecados.

Esperamos su gran poder cuando le rogamos que no nos lleve a la tentación, y mostramos nuestra fe en su bondad con la esperanza de que nos librará del mal.

El Hijo de Dios siempre ha glorificado a su Padre por sus obras y vino al mundo para darle gloria. Mostró a los hombres cómo alabarlo con esta oración que nos enseñó con sus propios labios. Es nuestro deber, por lo tanto, decirlo a menudo; debemos decirlo con reverencia y atención y en el espíritu con el que Nuestro Señor lo enseñó.

Hacemos tantos actos de las más nobles virtudes cristianas como pronunciamos palabras, cuando recitamos con atención esta divina oración.

Al decir “Padre nuestro que estás en los cielos”, hacemos actos de fe, adoración y humildad. Cuando pedimos que Su nombre sea santificado y glorificado, mostramos un celo ardiente por Su gloria, y cuando pedimos la expansión de Su Reino, hacemos un acto de esperanza; por el deseo de que Su voluntad se haga en la tierra como en el cielo, mostramos un espíritu de perfecta obediencia.

Al pedir nuestro pan de cada día, practicamos la pobreza de espíritu y el desapego de los bienes terrenales. Cuando le rogamos que nos perdone nuestros pecados, hacemos un acto de pesar por ellos. Al perdonar a los que nos han ofendido, damos prueba de la virtud de la misericordia en su grado más elevado.

Al pedir la ayuda de Dios en todas nuestras tentaciones, hacemos actos de humildad, prudencia y fortaleza. Mientras esperamos que Él nos libere del mal, ejercitamos la virtud de la paciencia.

Finalmente, mientras pedimos todas estas cosas, no solo para nosotros, sino también para el prójimo y para todos los miembros de la Iglesia, cumplimos con nuestro deber de verdaderos hijos de Dios, lo imitamos en su amor que abraza a todos los hombres y estamos guardando el mandamiento del amor al prójimo.

Si somos malos en nuestro corazón lo que decimos con nuestros labios y si nuestras intenciones no están en desacuerdo con las expresadas en el Padrenuestro, entonces al recitar esta oración, odiamos todo pecado y observamos todas las leyes de Dios. Porque cada vez que pensamos que Dios está en el cielo, al colocarnos en Su presencia, debemos sentirnos llenos de una reverencia abrumadora. Entonces el temor del Señor ahuyentará todo orgullo y nos postraremos ante Dios en nuestra absoluta nada.

Cuando decimos el nombre de Padre y recordamos que debemos nuestra existencia a Dios por medio de nuestros padres e incluso nuestro conocimiento a nuestros maestros que ocupan el lugar y son las imágenes vivientes de Dios, entonces no podemos evitar rendirles honor y respeto, o, para ser más exactos, honrar a Dios en ellos. Tampoco entonces nada estaría más lejos de nuestros pensamientos que ser irrespetuosos con ellos o herirlos.

Nunca estamos más lejos de blasfemar que cuando oramos para que el Santo Nombre de Dios sea glorificado. Si realmente consideramos el Reino de Dios como nuestra herencia, no es posible que estemos apegados a las cosas de este mundo.

Si le pedimos sinceramente a Dios que nuestro prójimo pueda tener las mismas bendiciones que nosotros mismos necesitamos, no hace falta decir que abandonaremos todo odio, riña y celos. Y, por supuesto, si le pedimos a Dios cada día nuestro pan de cada día, aprenderemos a odiar la glotonería y la lascivia que prosperan en un entorno rico.

Mientras le pedimos sinceramente a Dios que nos perdone como nosotros perdonamos a los que nos ofenden, ya no cedemos a la ira ni a los pensamientos de venganza; devolvemos bien por mal y realmente amamos a nuestros enemigos.

Pedirle a Dios que nos salve de caer en el pecado cuando somos tentados es dar prueba de que estamos luchando contra la pereza y que estamos buscando genuinamente los medios para erradicar nuestros hábitos viciosos y trabajar en nuestra salvación.

Orar a Dios para que nos libere del mal es temer su justicia y esto nos dará verdadera felicidad. Porque como el temor de Dios es el principio de la sabiduría, es por la virtud del temor de Dios que los hombres evitan el pecado.

El Saludo Angélico es tan celestial y más allá de nosotros en su profundidad de significado que el Beato Alan de la Roche sostuvo que ninguna simple criatura podría jamás entenderlo, y que solo Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que nació de la Santísima Virgen María, puede realmente explicarlo.

Su enorme valor se debe ante todo a Nuestra Señora a quien iba dirigida, al propósito de la Encarnación del Verbo por lo que esta oración fue traída del cielo, y también al Arcángel Gabriel que fue el primero en decirla. .

El saludo angelical es un resumen muy conciso de todo lo que la teología católica enseña sobre la Santísima Virgen. Se divide en dos partes, la de alabanza y petición: la primera muestra todo lo que va a compensar la grandeza de María y la segunda todo lo que necesitamos pedirle y todo lo que podemos esperar recibir a través de su bondad.

La Santísima Trinidad nos reveló la primera parte y la última parte fue agregada por Santa Isabel quien fue inspirada por el Espíritu Santo. La Santa Madre Iglesia nos dio la conclusión en el año 430 cuando condenó la herejía nestoriana en el concilio de Éfeso y definió que la Santísima Virgen es verdaderamente la Madre de Dios. En este momento nos ordenó que rezáramos a Nuestra Señora bajo este glorioso título diciendo:

"Dios te salve, María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte".

El acontecimiento más grande en toda la historia del mundo fue la Encarnación del Verbo Eterno por quien el mundo fue redimido y la paz fue restaurada entre Dios y los hombres. Nuestra Señora fue elegida como Su instrumento para este tremendo evento y se puso en práctica cuando fue recibida con el Saludo Angelical. El arcángel Gabriel, uno de los principales príncipes de la corte celestial, fue elegido embajador para llevar estas buenas nuevas.

En el Saludo Angélico se puede ver la fe y la esperanza de los patriarcas, los profetas y los apóstoles. Además, da a los mártires su inquebrantable constancia y fuerza, es la sabiduría de los doctores de la Iglesia, la perseverancia de los santos confesores y la vida de todos los religiosos. (Beato Alan de la Roche) Es también el nuevo himno de la ley de la gracia, la alegría de los ángeles y de los hombres, y el himno que aterroriza y avergüenza a los demonios.

Por el Saludo Angélico Dios se hizo hombre, una virgen se convirtió en la Madre de Dios, las almas de los justos fueron liberadas del Limbo, los tronos vacíos en el cielo se llenaron. Además, se perdonó el pecado, se nos dio la gracia, se sanó a los enfermos, se resucitó a los muertos, se trajo a los exiliados a casa, se aplacó la ira de la Santísima Trinidad y los hombres obtuvieron la vida eterna.

Finalmente, el Saludo Angélico es un arco iris en los cielos, un signo de la misericordia y la gracia que Dios ha dado al mundo. (Beato Alan da la Roche)

Aunque no hay nada tan grande como la majestad de Dios y nada tan bajo como el hombre en cuanto pecador, Dios Todopoderoso no desea nuestras pobres oraciones. Al contrario, se complace cuando cantamos sus alabanzas.

El saludo de San Gabriel a Nuestra Señora es uno de los himnos más bellos que posiblemente podamos cantar a la gloria del Altísimo. “Te cantaré un cántico nuevo” (Sal. 143: 9). Este nuevo himno que David predijo que iba a ser cantado en la venida del Mesías no es otro que el Saludo Angélico.

Hay un himno antiguo y un himno nuevo: el primero es el que los judíos cantaron en agradecimiento a Dios por crearlos y mantenerlos en existencia, por liberarlos del cautiverio y guiarlos con seguridad a través del Mar Rojo, por darles maná. para comer y para todas sus otras bendiciones.

El nuevo himno es el que cantan los cristianos en acción de gracias por las gracias de la Encarnación y la Redención. Así como estas maravillas fueron provocadas por el Saludo Angélico, también repetimos el mismo saludo para agradecer a la Santísima Trinidad por Su inconmensurable bondad para con nosotros.

Alabamos a Dios Padre porque tanto amó al mundo que nos dio a su único Hijo como nuestro Salvador. Bendecimos al Hijo porque se dignó dejar el cielo y descender a la tierra, porque FUE HECHO Hombre y nos redimió. Glorificamos al Espíritu Santo porque formó el Cuerpo puro de Nuestro Señor en el Vientre de Nuestra Señora, este Cuerpo que fue la Víctima de nuestros pecados. En este espíritu de profundo agradecimiento debemos, entonces, rezar siempre el Ave María, haciendo actos de fe, esperanza, amor y acción de gracias por el inestimable don de la salvación.

Aunque este nuevo himno es de alabanza a la Madre de Dios y se le canta directamente a ella, sin embargo glorifica mucho a la Santísima Trinidad porque cualquier homenaje que le rendimos a la Virgen regresa inevitablemente a Dios, que es la causa de todas sus virtudes y perfecciones. Cuando honramos a Nuestra Señora: Dios Padre es glorificado porque estamos honrando a la más perfecta de Sus Criaturas; Dios el Hijo es glorificado porque alabamos a Su Madre más pura, y Dios el Espíritu Santo es glorificado porque estamos perdidos en la admiración por las gracias con las que Él ha llenado a Su Esposa.

Cuando alabamos y bendecimos a Nuestra Señora con el Saludo Angélico, ella siempre transmite estas alabanzas al Dios Todopoderoso de la misma manera que lo hizo cuando fue alabada por Santa Isabel. Esta última la bendijo en su más elevada dignidad como Madre de Dios y Nuestra Señora devolvió inmediatamente las alabanzas a Dios con su hermoso Magnificat. Así como el Saludo Angélico da gloria a la Santísima Trinidad, también es la alabanza más alta que podemos dar a Nuestra Señora.

Un día, cuando santa Matilde estaba orando y trataba de pensar en alguna forma en la que pudiera expresar su amor por la Santísima Virgen mejor que antes, cayó en éxtasis. Nuestra Señora se le apareció con el Saludo Angélico en letras de oro llameantes sobre su pecho y le dijo: “Hija mía, quiero que sepas que nadie puede complacerme más diciéndome el saludo que me envió la Adorable Trinidad. y por el cual me elevó a la dignidad de Madre de Dios.

“Adiós a la palabra Ave (que es el nombre de Eva, Eva), aprendí que en Su poder infinito Dios me ha preservado de todo pecado y la miseria concomitante a la que había estado sujeta la primera mujer.

“El nombre María, que significa“ dama de luz ”, muestra que Dios me ha llenado de sabiduría y luz, como una estrella resplandeciente, para iluminar el cielo y la tierra.

“Las palabras llenas de gracia me recuerdan que el Espíritu Santo ha derramado tantas gracias sobre mí que puedo dar estas gracias en abundancia a quienes las piden a través de mí como Mediadora.

“Cuando la gente dice que el Señor está contigo, renuevan el gozo indescriptible que fue mío cuando el Verbo Eterno se encarnó en mi seno.

“Cuando me dices que eres bendita entre las mujeres, alabo la misericordia divina del Dios Todopoderoso que me elevó a este exaltado plano de felicidad.

“Y ante las palabras bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, todo el cielo se regocija conmigo al ver a mi Hijo Jesucristo adorado y glorificado por haber salvado a la humanidad”.

El Beato Alan De la Roche, que estaba tan profundamente dedicado a la Santísima Virgen, recibió muchas revelaciones de ella y sabemos que confirmó la verdad de estas revelaciones mediante un juramento solemne. Tres de ellas destacan con especial énfasis: la primera, que si las personas no dicen el Ave María (el Saludo Angelical que ha salvado al mundo) por descuido, o porque son tibios, o porque lo odian, este es un señal de que probablemente y de hecho serán condenados en breve al castigo eterno.

La segunda verdad es que los que aman este saludo divino llevan el sello muy especial de la predestinación.

La tercera es que aquellos a quienes Dios ha dado la señal de la gracia de amar a Nuestra Señora y de servirla por amor deben tener mucho cuidado de seguir amándola y sirviéndola hasta el momento en que ella los haya colocado en el cielo por su divino Hijo en el grado de gloria que se han ganado. (Beato Alan, capítulo XI, párrafo 2).

Los herejes, todos los cuales son hijos del diablo y claramente llevan la señal de la reprobación de Dios, tienen horror del Ave María. Todavía dicen el Padre Nuestro pero nunca el Ave María; prefieren llevar una serpiente venenosa alrededor del cuello que llevar un escapulario o un rosario.

Entre los católicos, los que llevan la marca de la reprobación de Dios piensan poco en el rosario (ya sea de cinco décadas o de quince). O no lo dicen o solo lo dicen muy rápido y de manera tibia.

Incluso si no creyera lo que le ha sido revelado al Beato Alan de la Roche, incluso entonces mi propia experiencia sería suficiente para convencerme de esta verdad terrible pero consoladora. Ahora sé, ni veo con claridad, cómo puede ser que una devoción que parece tan pequeña pueda ser el signo infalible de la salvación eterna y cómo su ausencia puede ser el signo del eterno desagrado de Dios; sin embargo, nada podría ser más cierto.

En nuestros días vemos que las personas que sostienen nuevas doctrinas que han sido condenadas por la Santa Madre Iglesia pueden tener un poco de piedad superficial, pero desprecian el Rosario y, a menudo, disuaden a sus conocidos de rezarlo, destruyendo su amor por él. y su fe en ella. Al hacer esto, inventan elaboradas excusas que son plausibles a los ojos del mundo. Tienen mucho cuidado de no condenar el Rosario y el Escapulario como lo hacen los calvinistas, pero la forma en que se dispusieron a atacarlos es tanto más mortal porque es más astuta. Me referiré a él nuevamente más adelante.

Mi Ave María, mi Rosario de quince o cinco décadas, es la oración y la piedra de toque infalible con la que puedo distinguir a los que son guiados por el Espíritu de Dios de los que son engañados por el diablo. He conocido almas que parecían remontarse como águilas a las alturas por su sublime contemplación y que, sin embargo, fueron lamentablemente extraviadas por el diablo. Solo supe cuán equivocados estaban cuando supe que despreciaban el Ave María y el Rosario, que consideraban muy por debajo de ellos.

El Ave María es un rocío bendito que cae del cielo sobre las almas de los predestinados. Les da una maravillosa fertilidad espiritual para que puedan crecer en todas las virtudes. Cuanto más se riega el jardín del alma con esta oración, más iluminado se vuelve el intelecto, más celoso su corazón y más fuerte su armadura contra sus enemigos espirituales.

El Avemaría es una flecha afilada y llameante que, unida a la Palabra de Dios, da al predicador la fuerza para traspasar, conmover y convertir los corazones más endurecidos aunque tenga escasos o nulos dones naturales para la predicación.

Como ya he dicho, este fue el gran secreto que Nuestra Señora enseñó a Santo Domingo y bendijo a Alan para que convirtieran herejes y pecadores.

San Antonino nos dice que por eso muchos sacerdotes se acostumbraron a rezar un Ave María al comienzo de sus sermones.

Este Saludo Celestial atrae sobre nosotros las bendiciones de Jesús y María en abundancia, porque es una verdad infalible que Jesús y María recompensan de manera maravillosa a quienes los glorifican. Nos pagan cien veces más por las alabanzas que les damos. "Amo a los que me aman ... para enriquecer a los que me aman y llenar sus tesoros". * 1 * Jesús y María siempre han dicho: “Amamos a los que nos aman; los enriquecemos y llenamos sus tesoros hasta rebosar ”. "El que siembra en bendiciones, también segará bendiciones". * 2 *

Ahora bien, si decimos el Ave María correctamente, ¿no es esta una manera de amar, bendecir y glorificar a Jesús y María?

En cada Ave María bendecimos tanto a Jesús como a María: "Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús".

Con cada Ave María le damos a Nuestra Señora el mismo honor que Dios le dio cuando envió al Arcángel Gabriel a saludarla por Él. ¿Cómo podría alguien pensar que Jesús y María, que a menudo hacen el bien a los que los maldicen, podrían alguna vez maldecir a los que los bendicen y honran con el Ave María?

Tanto San Bernardo como San Buenaventura dicen que la Reina del Cielo ciertamente no es menos agradecida y concienzuda que la gente amable y educada de este mundo. Así como sobresale en todas las demás perfecciones, nos supera a todos en la virtud de la gratitud; así que nunca nos dejaría honrarla con amor y respeto sin devolvernos el ciento por uno. San Buenaventura dice que María nos saludará con gracia si la saludamos con el Ave María.

¿Quién podría comprender las gracias y las bendiciones que nos produce el saludo y la tierna mirada de Nuestra Señora? Desde el primer instante en que santa Isabel escuchó el saludo que le dio la Madre de Dios, se llenó del Espíritu Santo y el niño en su seno saltó de alegría. Si nos hacemos dignos del saludo y las bendiciones de Nuestra Señora, ciertamente nos llenaremos de gracias y un torrente de consuelos espirituales descenderá a nuestras almas.

Está escrito: “Dad y se os dará” (Lucas 6:38). Para tomar la ilustración del Beato Alan de esto: “Suponiendo que cada día te doy ciento cincuenta diamantes, incluso si fueras mi enemigo, ¿no me perdonarías? ¿No me tratarías como a un amigo y me darías todas las gracias que pudieras dar? Si quieres ganar las riquezas de la gracia y de la gloria, saluda a la Santísima Virgen, honra a tu buena Madre ”. “El que honra a su madre (la Santísima Virgen) es como el que acumula un tesoro” (Ecl. 3: 5) Así que todos los días dale por lo menos cincuenta Avemarías, porque cada una vale quince piedras preciosas y les agrada. Nuestra Señora mucho más que todas las riquezas de este mundo juntas.

¡Y puedes esperar grandes cosas de su generosidad! Ella es nuestra Madre y nuestra amiga. Ella es la emperatriz del universo y nos ama más de lo que todas las madres y reinas del mundo han amado a un ser humano. Esto es realmente así, porque la caridad de la Santísima Virgen supera con creces el amor natural de toda la humanidad e incluso de todos los ángeles, como dice san Agustín.

Un día, Santa Gertrudis tuvo una visión de Nuestro Señor contando monedas de oro. Ella reunió el valor para preguntarle qué estaba haciendo. Él respondió: “Estoy contando las Avemarías que has dicho; este es el dinero con el que puedes pagar tu camino al cielo ”.

El santo y erudito jesuita, Padre Suárez, estaba tan profundamente consciente del valor del Saludo Angélico que dijo que con gusto daría todo su saber por el precio de un Ave María que se había dicho correctamente.

El Beato Alan de la Roche dijo: “Que todos los que te aman, oh Santísima María, escuchen esto y beban:

Siempre que digo
Ave María
La corte del cielo se regocija
Y la tierra
Está perdido en el asombro.
Y desprecio al mundo
Y mi corazón está a rebosar
Del amor de dios

Cuando digo
Ave María;
Todos mis miedos
Marchitarse y morir
Y mis pasiones se sofocan

Si yo digo
Ave María;
La devoción crece
Conmigo
Y dolor por el pecado
despierta

Cuando digo
Ave María
La esperanza se hace fuerte
En mi pecho
Y el rocío del consuelo
Cae sobre mi alma
Más y más-
Porque yo digo
Ave María
Y mi espiritu
Se regocija
Y el dolor se desvanece
Cuando digo
Ave María.

Porque la dulzura de este bendito saludo es tan grande que no hay palabras para explicarlo adecuadamente, e incluso cuando se han cantado sus maravillas, todavía lo encontramos tan lleno de misterio y tan profundo que sus profundidades nunca se pueden sondear. Tiene pocas palabras pero es sumamente rico en misterio; es más dulce que la miel y más preciosa que el oro. A menudo deberíamos meditar sobre ello en nuestro corazón y tenerlo siempre en nuestros labios para decirlo con devoción una y otra vez ”.

El Beato Alan dice que una monja que siempre había tenido una gran devoción por el Santo Rosario se apareció después de la muerte a una de sus hermanas en religión y le dijo: “Si me permitieran volver a mi cuerpo, tener la oportunidad de decir un solo Ave María, aunque lo dijera rápido y sin mucho fervor, volvería con gusto a pasar por los sufrimientos que tuve durante mi última enfermedad, para ganarme el mérito de esta oración ”(Beato Alan de la Roche, De Dignitate Salterio, Capítulo LXIX) Esto es aún más convincente porque había estado postrada en cama y había sufrido dolores agonizantes durante varios años antes de morir.

Michael de Lisle, obispo de Salubre, que fue discípulo y colaborador del Beato Alan en el restablecimiento del Santo Rosario, dijo que el Saludo Angelical es el remedio para todos los males que sufrimos mientras lo digamos devotamente en honor de Nuestra Señora.

¿Estás en el miserable estado de pecado? Luego llama a María y dile: Ave, que significa “Te saludo con el más profundo respeto, tú que estás sin pecado” y ella te librará de la maldad de tus pecados.

¿Te estás agrupando en la oscuridad de la ignorancia y el error? Ve a María y dile: Dios te salve, María; que significa "Dios te salve, bañado por la luz del Sol de Justicia", y ella te dará un poco de su luz.

¿Te has desviado del camino que conduce al cielo? Entonces invoca a María, porque su nombre significa “Estrella del Mar, la Estrella del Norte que guía los barcos de nuestras almas durante el viaje de esta vida”, y ella te guiará al puerto de la salvación eterna.

¿Estás en pena? Vuélvete a María, porque su nombre significa también "Mar de amargura que se ha llenado de dolor agudo en este mundo, pero que ahora se ha convertido en un Mar de la más pura alegría en el cielo", y ella convertirá tu dolor en alegría y tus aflicciones. en consuelo.

¿Has perdido el estado de gracia? Alaba y honra las innumerables gracias con las que Dios ha colmado con todos los dones del Espíritu Santo, y ella te dará algunas de estas gracias.

¿Estás solo, habiendo perdido la protección de Dios? Ore a María y diga: “El Señor está contigo, y esta unión es mucho más noble e íntima que la que tiene con los santos y los justos, porque eres uno con Él. Él es tu Hijo y Su Carne es tu carne; estás unida al Señor por tu perfecta semejanza con Él y por tu amor mutuo, porque tú eres Su Madre ”. Y luego dile: “Las Tres Personas de la Deidad están contigo porque eres el Templo de la Santísima Trinidad”, y ella te pondrá una vez más bajo la protección y el cuidado del Dios Todopoderoso.

¿Se ha convertido en un paria y ha sido maldecido por Dios? Entonces dile a Nuestra Señora: “Bendita eres sobre todas las mujeres y sobre todas las naciones, por tu pureza y fertilidad; has convertido las maldiciones de Dios en bendiciones para nosotros ”, y ella te bendecirá.

¿Tienes hambre del pan de gracia y del pan de vida? Acércate a la que llevó el pan vivo que descendió del cielo, y dile: Bendito sea el fruto de tu vientre, a quien has concebido sin la más mínima pérdida de tu virginidad, a quien llevaste sin molestias y a quien lo hiciste. dar a luz sin dolor. Bendito sea Jesús, quien redimió nuestro mundo que sufría cuando estábamos en la esclavitud del pecado, quien sanó al mundo de su enfermedad, quien resucitó a los muertos, trajo a casa a los desterrados, restauró a los pecadores a una vida de gracia y quien ha salvó a los hombres de la condenación ". Sin duda, su alma se llenará del pan de la gracia en esta vida y de la gloria eterna en la próxima. Amén.

Luego, al final de su oración, ore así con la Santa Madre Iglesia:

SANTA MARÍA
Santo en cuerpo y alma
Santo por tu incomparable
Y devoción eterna
Al servicio de Dios
Santo en tu gran rango
De la Madre de Dios
Quien te ha dotado
Con eminente santidad,
Un atributo digno
De esta gran dignidad.

MADRE DE DIOS
Y nuestra Madre
Nuestra defensora y mediadora
Tú que eres el Tesorero de las gracias de Dios
¿Y quién los dispensa?
Como veas conveniente
Oh, te lo suplicamos
Obtener para nosotros
Pronto
El perdón de nuestros pecados
Y concede que podamos reconciliarnos
Con la infinita majestad de Dios.

ORA POR LOS PECADORES NOSOTROS
Tú que siempre estás lleno de compasión
Para los necesitados
Tú que nunca despreciarás a los pecadores
O rechazarlos
Para pero para ellos
Nunca habrías sido
Madre del Redentor,
Ruega por nosotros

AHORA
Durante esta corta vida
Tan lleno de dolor e incertidumbre.
Ruega por nosotros ahora
Ahora, porque no podemos estar seguros de nada
Excepto el momento presente.
Ruega por nosotros ahora
Que estamos siendo atacados día y noche
Por enemigos poderosos y despiadados ...
Ruega por nosotros ahora

Y EN LA HORA DE NUESTRA MUERTE
Tan terrible y lleno de peligro
Cuando nuestra fuerza esta menguando
Y nuestros espíritus se hunden
Y nuestras almas y cuerpos
Están agotados por el miedo y el dolor
Ruega por nosotros entonces
En la hora de nuestra muerte
Cuando el diablo esta trabajando
Con fuerza y ​​principal
Para atraparnos y arrojarnos a la perdición.
Ruega por nosotros
En el punto de inflexión
Cuando la suerte sea echada de una vez por todas
Y nuestra suerte por los siglos de los siglos
Será el cielo
O al infierno.
Ven en ayuda de tus pobres hijos,
Madre dulce de la piedad:
Y, oh, Abogado y Refugio de los pecadores,
Protegernos
En la hora de nuestra muerte
Y conduce lejos de nosotros
Nuestros amargos enemigos
Los demonios de nuestros acusadores,
Los de espantosa presencia
Llénanos de pavor.
Ilumina nuestro camino
Por el valle de sombra de muerte.
Porfavor madre,
Conducenos
Al tribunal de tu hijo
Y no nos abandones allí.
Intercede por nosotros
Y pide a tu Hijo que nos perdone
Y déjanos entrar en las filas de los bienaventurados
Tus elegidos
En el reino de la gloria eterna.

AMÉN.
Que así sea.

Nadie puede dejar de admirar la belleza del Santo Rosario que se compone de dos cosas celestiales: el Padre Nuestro y el Saludo Angélico. ¿Cómo podría haber oraciones más agradables para el Dios Todopoderoso y la Santísima Virgen, o alguna que sea más fácil, más preciosa o más útil que estas dos oraciones? Debemos tenerlos siempre en nuestro corazón y en nuestros labios para honrar a la Santísima Trinidad, Jesucristo y nuestro Salvador, y Su Santísima Madre.

Además, al final de cada década es muy bueno agregar un Gloria Patri, * es decir: “Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era al principio, es ahora y siempre será, mundo sin fin. Amén."

* La “Gloria Patri” fue una feliz innovación en el rezo del Rosario. Es muy probable que se pueda atribuir al propio San Luis de Montfort.

Un misterio es una cosa sagrada que es difícil de comprender. Las obras de Nuestro Señor Jesucristo son todas sagradas y divinas porque Él es Dios y hombre al mismo tiempo. Las obras de la Santísima Virgen son muy santas porque es la más perfecta y la más pura de las criaturas de Dios. Las obras de Nuestro Señor y de Su Santísima Madre pueden llamarse con razón misterios porque están tan llenas de maravillas y todo tipo de perfecciones y verdades profundas y sublimes que el Espíritu Santo revela a las almas humildes y sencillas que honran estos misterios.

Las obras de Jesús y María también pueden llamarse flores maravillosas; pero su perfume y su belleza sólo pueden ser apreciados por aquellos que los estudian con detenimiento, y que los abren y beben su esencia mediante una meditación diligente y sincera.

Santo Domingo ha dividido la vida de Nuestro Señor y Nuestra Señora en quince misterios que representan sus virtudes y sus acciones más importantes. Estos son los quince cuadros o cuadros cuyos detalles deben regir e inspirar nuestras vidas. Son quince antorchas encendidas para guiar nuestros pasos a lo largo de esta vida terrena.

Son quince espejos brillantes que nos ayudan a conocer a Jesús ya María y a conocernos a nosotros mismos. También ayudarán a encender el fuego de su amor en nuestros corazones.

Son quince hornos de fuego que pueden consumirnos por completo en sus llamas celestiales.

Nuestra Señora enseñó a Santo Domingo este excelente método de oración y le ordenó que lo difundiera por todas partes para despertar el fervor de los cristianos y reavivar en sus corazones el amor por Nuestro Bendito Señor.

Ella también se lo enseñó al Beato Alan de la Roche y le dijo en una visión: “Cuando la gente dice ciento cincuenta Saludos Angélicos, esta oración es muy útil para ellos y es un tributo muy grato para mí. Pero lo harán mejor aún y me complacerán aún más si dicen estos saludos mientras meditan en la vida, muerte y pasión de Jesucristo, porque esta meditación es el alma de la oración ".

Porque, en realidad, rezar el Rosario sin meditar en los sagrados misterios de nuestra salvación sería casi como un cuerpo sin alma: materia excelente pero sin la forma que es la meditación, siendo esta última la que la distingue de todas las demás devociones.

La primera parte del Rosario contiene cinco misterios: el primero es la Anunciación del Arcángel San Gabriel a Nuestra Señora; el segundo, la Visitación de Nuestra Señora a su prima santa Isabel; el tercero, la Natividad de Jesucristo; el cuarto, la Presentación del Niño Jesús en el templo y la Purificación de Nuestra Señora; y el quinto, el hallazgo de Jesús en el templo entre los médicos.

Estos se llaman los MISTERIOS GOZOSOS debido al gozo que dieron a todo el universo. Nuestra Señora y los ángeles se llenaron de alegría en el momento en que el Hijo de Dios se encarnó. Santa Isabel y San Juan Bautista se llenaron de alegría con la visita de Jesús y María. El cielo y la tierra se regocijaron por el nacimiento de Nuestro Salvador. El Santo Simeón sintió un gran consuelo y se llenó de alegría cuando tomó al Santo Niño en sus brazos. Los médicos estaban absortos en admiración y asombro por las respuestas que Jesús dio, y ¿cómo podría alguien describir el gozo de María y José cuando encontraron al Niño Jesús después de haber estado perdido durante tres días?

La segunda parte del Rosario también está compuesta por cinco misterios que se llaman MISTERIOS DOLOROSOS porque nos muestran a Nuestro Señor abrumado por la tristeza, cubierto de heridas, cargado de insultos, sufrimientos y tormentos. El primero de estos misterios es la Oración y la Agonía de Jesús en el Huerto de los Olivos; el segundo, Su flagelación; el tercero, Su coronación de espinas; el cuarto, Jesús cargando su cruz; y el quinto, Su crucifixión y muerte en el monte Calvario.

La tercera parte del Rosario contiene otros cinco misterios que se llaman Misterios Gloriosos porque cuando los decimos meditamos en Jesús y María en su triunfo y gloria. El primero es la resurrección de Jesucristo; el segundo, Su Ascensión al cielo; el tercero, el Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles; el cuarto, la gloriosa Asunción de Nuestra Señora al cielo; y el quinto, su coronación en el cielo.

Estas son las quince flores fragantes de la Rosa Mística; las almas devotas vuelan hacia ellos como abejas sabias, para recoger su néctar y hacer la miel de una devoción sólida.

La principal preocupación del cristiano debe ser tender a la perfección. “Sed fieles imitadores de Dios, como sus amados hijos”, nos dice el gran Apóstol. Esta obligación está incluida en el decreto eterno de nuestra predestinación, como el único medio prescrito por Dios para alcanzar la gloria eterna.

San Gregorio de Nisa hace una comparación deliciosa cuando dice que todos somos artistas y que nuestras almas son lienzos en blanco que tenemos que rellenar. Los colores que usamos son las virtudes cristianas, y el original que tenemos que copiar es Jesús. Cristo, la perfecta imagen viviente de Dios Padre. Así como un pintor que quiere hacer un retrato realista coloca el modelo ante sus ojos y lo mira antes de realizar cada trazo, así el cristiano debe tener siempre ante sus ojos la vida y las virtudes de Jesucristo, para no decir nunca, pensar. o hacer algo que no se ajuste a su modelo.

Fue porque Nuestra Señora quiso ayudarnos en la gran tarea de realizar nuestra salvación que ordenó a Santo Domingo que enseñara a los fieles a meditar sobre los sagrados misterios de la vida de Jesucristo. Ella hizo esto, no solo para que pudieran adorarlo y glorificarlo, sino principalmente para que pudieran modelar sus vidas y acciones en sus virtudes.

Los niños imitan a sus padres observándolos y hablando con ellos, y aprenden su propio idioma escuchándolos hablar. Un aprendiz aprende su oficio observando a su maestro trabajar; Del mismo modo, los fieles miembros de la Cofradía del Santo Rosario pueden llegar a ser como su divino Maestro si estudian e imitan con reverencia las virtudes de Jesús que se manifiestan en los quince misterios de su vida. Pueden hacer esto con la ayuda de su gracia y por la intercesión de su bendita Madre.

Hace mucho tiempo, Dios inspiró a Moisés para ordenar al pueblo judío que nunca olvidara las gracias que habían sido derramadas sobre ellos. El Hijo de Dios tiene más razón para mandarnos a grabar los misterios de su vida, pasión y gloria en nuestro corazón y tenerlos siempre ante nuestros ojos, ya que cada misterio nos recuerda su bondad para con nosotros de alguna manera especial y es por estos misterios que nos ha mostrado su inmenso amor y deseo por nuestra salvación. “Oh, todos los que pasan, hagan una pausa”, dice, “y vean si alguna vez ha habido algún dolor como el que he soportado por ustedes. Ten presente mi pobreza y mis humillaciones; piensa en la hiel y el ajenjo que tomé por ti en mi amarga pasión.

Estas palabras y muchas otras que se podrían dar aquí deberían ser más que suficientes para convencernos de que no solo debemos rezar el Rosario con nuestros labios en honor a Jesús y María, sino también meditar en los sagrados misterios mientras lo decimos.

Jesucristo, el divino esposo de nuestras almas y nuestro muy querido amigo, desea que recordemos su bondad para con nosotros y que valoremos sus dones por encima de todo. Cuando meditamos con devoción y amor sobre los sagrados misterios del Rosario, él recibe una alegría adicional, como también la Virgen y todos los santos del cielo. Sus obsequios son los resultados más sobresalientes de su amor por nosotros y los obsequios más ricos que podría darnos, y es en virtud de tales obsequios que la Santísima Virgen y todos los santos son glorificados en el cielo.

Un día, la Beata Ángela de Foligno le rogó al Señor que le hiciera saber con qué ejercicio religioso podía honrarlo mejor. Se le apareció clavado en la cruz y le dijo: “Hija mía, mira mis heridas”. Entonces se dio cuenta de que nada agrada más a nuestro querido Señor que meditar en sus sufrimientos. Luego le mostró las heridas en su cabeza y le reveló aún otros sufrimientos y le dijo: “Todo esto lo he sufrido por tu salvación. ¿Qué puedes hacer para devolver a mi amante por ti?

El santo sacrificio de la Misa honra infinitamente a la Santísima Trinidad porque representa la pasión de Jesucristo y porque a través de la Misa ofrecemos a Dios los méritos de la obediencia de nuestro Señor, de sus sufrimientos y de su preciosa sangre. Toda la corte celestial también recibe una alegría adicional de la Misa. Varios doctores de la Iglesia, incluido Santo Tomás, nos dicen que, por la misma razón, todos los bienaventurados en el cielo se regocijan en la comunión de los fieles porque el Santísimo Sacramento es un memorial de la pasión y muerte de Jesucristo, y que por medio de él los hombres comparten sus frutos y realizan su salvación.

Ahora el santo Rosario, rezado con meditación sobre los sagrados misterios, es un sacrificio de alabanza a Dios por el gran don de nuestra redención y un santo recordatorio de los sufrimientos, muerte y gloria de Jesucristo. Por tanto, es cierto que el Rosario da gloria y alegría añadida a nuestro Señor, a la Virgen y a todos los bienaventurados, porque no pueden desear nada más grande, por el bien de nuestra felicidad eterna, que vernos dedicados a una práctica tan gloriosa. para nuestro Señor y tan saludable para nosotros.

El Evangelio nos enseña que un pecador que se convierte y hace penitencia da alegría a todos los ángeles. Si el arrepentimiento y la conversión de un pecador es suficiente para hacer regocijar a los ángeles, cuán grande debe ser la alegría y el júbilo de toda la corte celestial y qué gloria para nuestro Bendito Señor mismo al vernos aquí en la tierra meditando con devoción y amor sus humillaciones. y tormentos y sobre su muerte cruel y vergonzosa! ¿Hay algo que pueda tocar nuestro corazón con más seguridad y llevarnos al arrepentimiento sincero?

Un cristiano que no medita en los misterios del Rosario es muy ingrato con nuestro Señor y muestra lo poco que le importa todo lo que nuestro divino Salvador ha sufrido para salvar al mundo. Esta actitud parece mostrar que sabe poco o nada de la vida de Jesucristo, y que nunca se ha tomado la molestia de averiguar qué ha hecho y qué ha pasado para salvarnos. Un cristiano de esa clase debe temer que, sin haber conocido a Jesucristo o habiéndolo perdido en su mente, Jesús lo rechazará en el día del juicio con el reproche: "Les digo solemnemente que no los conozco".

Meditemos, entonces, la vida y los sufrimientos de nuestro Salvador por medio del santo Rosario; aprendamos a conocerlo bien ya agradecerle todas sus bendiciones, para que en el día del Juicio nos cuente entre sus hijos y sus amigos.

Los santos hicieron de la vida de nuestro Señor el objeto principal de su estudio; meditan sus virtudes y sus sufrimientos, y así llegan a la perfección cristiana.

San Bernardo comenzó con esta meditación y siempre la mantuvo. “Al comienzo mismo de mi conversión”, dijo, “hice un ramo de mirra formado a partir de los dolores de mi Salvador. Coloqué este ramo en mi corazón, pensando en los latigazos, las espinas y los clavos de su pasión. Apliqué toda mi mente a la meditación sobre estos misterios todos los días ".

Esta era también la práctica de los santos mártires; admiramos cómo triunfaron sobre los sufrimientos más crueles. ¿De dónde podría venir esta admirable constancia de los mártires, dice San Bernardo, si no de las llagas de Jesucristo, sobre las que meditaron con tanta frecuencia? ¿Dónde estaba el alma de estos generosos atletas cuando su sangre brotó y sus cuerpos fueron atormentados por crueles tormentos? Su alma estaba en las llagas de Cristo y esas llagas los hacían invencibles.

Durante toda su vida, la santa Madre de nuestro Salvador estuvo ocupada meditando sobre las virtudes y los sufrimientos de su Hijo. Cuando escuchó a los ángeles cantar su himno de alegría por su nacimiento y vio a los pastores adorarlo en el establo, su corazón se llenó de asombro y meditó en todas estas maravillas. Ella comparó la grandeza del Verbo encarnado con la forma en que se humilló de esta manera humilde; la paja del pesebre, a su trono en el corazón de su Padre; el poder de Dios, a la debilidad de un niño; su sabiduría, a su sencillez.

Nuestra Señora le dijo un día a Santa Brígida: “Siempre que contemplaba la belleza, la modestia y la sabiduría de mi Hijo, mi corazón se llenaba de alegría; y cada vez que pensaba en sus manos y pies que serían traspasados ​​con crueles uñas, lloré amargamente y mi corazón se desgarró de pena y dolor ”.

Después de la Ascensión de nuestro Señor, la Santísima Virgen pasó el resto de su vida visitando los lugares que habían sido santificados por su presencia y por su terrible pasión.

Santa María Magdalena realizó continuamente los mismos ejercicios religiosos durante los últimos treinta años de su vida, cuando vivió en Saint-Baume. San Jerónimo nos dice que esta fue la devoción de los fieles en los primeros siglos de la Iglesia. De todos los países del mundo vinieron a Tierra Santa para grabar más profundamente en sus corazones un gran amor y recuerdo del Salvador de la humanidad al ver los lugares y cosas que había santificado con su nacimiento, su obra, sus sufrimientos, y su muerte.

Todos los cristianos tienen una sola fe y adoran al mismo Dios y esperan la misma felicidad en el cielo; conocen un solo mediador, que es Jesucristo; todos deben imitar su modelo divino, y para ello deben meditar en los misterios de su vida, de sus virtudes y de su gloria.

Es un gran error pensar que se supone que solo los sacerdotes y los religiosos y aquellos que se han retirado de la confusión del mundo deben meditar sobre las verdades de nuestra fe y los misterios de la vida de Cristo. Si los sacerdotes y los religiosos tienen la obligación de meditar sobre las grandes verdades de nuestra santa religión para vivir dignamente su vocación, la misma obligación incumbe igualmente a los laicos, por el hecho de que todos los días se encuentran con los espirituales. peligros que podrían hacerles perder el alma. Por tanto, deben armarse de la meditación frecuente sobre la vida, virtudes y sufrimientos de nuestro Bendito Señor, que se nos presentan en los quince misterios del Santo Rosario.

Nunca nadie podrá comprender las maravillosas riquezas de la santificación que se encierran en las oraciones y misterios del Santo Rosario. Esta meditación sobre la meditación de los misterios de la vida y muerte de nuestro Señor Jesucristo es la fuente de los frutos más maravillosos para quienes la aprovechan.

Hoy la gente quiere cosas que les golpeen y muevan, que dejen huellas profundas en el alma. Ahora bien, ¿ha habido alguna vez algo en la historia del mundo más conmovedor que la maravillosa historia de la vida, muerte y gloria de nuestro Salvador que está contenida en el santo Rosario? En los quince cuadros se despliegan ante nuestros ojos las principales escenas o misterios de su vida. ¿Cómo podría haber más oraciones más maravillosas y sublimes que el Padrenuestro y el Ave del ángel? Todos nuestros deseos y todas nuestras necesidades se expresan en estas dos oraciones.

La meditación de los misterios y oraciones del Rosario es la más fácil de todas las oraciones, porque la diversidad de las virtudes de nuestro Señor y las diferentes situaciones de su vida que estudiamos, refrescan y fortalecen nuestra mente de una manera maravillosa y nos ayudan a evitar distracciones. Para los eruditos, estos misterios son la fuente de la doctrina más profunda, mientras que las personas sencillas encuentran en ellos un medio de instrucción a su alcance.

Necesitamos aprender esta forma fácil de meditación antes de progresar al estado más elevado de contemplación. Esta es la opinión de Santo Tomás de Aquino, y el consejo que da cuando dice que, en primer lugar, se debe practicar en un campo de batalla, por así decirlo, adquiriendo todas las virtudes de las que tenemos el modelo perfecto en los misterios. del Rosario; porque, dice el erudito Cayetano, así llegamos a una unión realmente íntima con Dios, ya que sin esa unión la contemplación no es más que una ilusión que puede desviar las almas.

Si tan solo los Iluministas o Quietistas de estos días hubieran seguido este consejo, nunca hubieran caído tan bajo ni hubieran causado tales escándalos entre las personas espirituales. Pensar que es posible decir oraciones más finas y hermosas que el Padre Nuestro y el Avemaría es caer presa de una extraña ilusión del diablo, pues estas oraciones celestiales son el sostén, la fuerza y ​​la salvaguardia de nuestras almas.

Admito que no siempre es necesario decirlos como oraciones vocales y que la oración interior es, en cierto sentido, más perfecta que vocal. Pero créeme, es realmente peligroso, por no decir fatal, dejar de rezar el Rosario por tu propia voluntad con el pretexto de buscar una unión más perfecta con Dios. A veces, un alma que se enorgullece de una manera sutil y que puede haber hecho todo lo que puede hacer interiormente para elevarse a las alturas sublimes de la contemplación que han alcanzado los santos, puede ser engañada por el diablo del mediodía para que abandone sus antiguas devociones que son buenas. suficiente para las almas ordinarias. Hace oídos sordos a las oraciones y al saludo de un ángel e incluso a la oración que Dios ha compuesto, puesto en práctica y ordenado: Así rezáis todos: Padre nuestro. Habiendo llegado a este punto, tal alma va a la deriva de una ilusión a otra y cae de un precipicio a otro.

Créame, querido hermano de la Cofradía del Rosario, si de verdad desea alcanzar un alto grado de oración con toda honestidad y sin caer en las ilusiones diabólicas tan comunes entre quienes practican la oración mental, recen el Rosario completo todos los días, o al menos cinco décadas de ello.

Si ya ha alcanzado, por la gracia de Dios, un alto grado de oración, continúe con la práctica de rezar el santo Rosario si desea permanecer en ese estado y crecer en humildad. Porque nunca nadie que reza el Rosario todos los días se convertirá en un hereje formal o será engañado por el diablo. Esta es una declaración que firmaría con mi sangre.

En cambio, si Dios en su infinita misericordia te atrae hacia él con tanta fuerza como lo hizo con algunos de los santos mientras rezaban el Rosario, hazte pasivo en sus manos y déjate atraer hacia él. Deja que Dios trabaje y te ore y déjale rezar tu Rosario a su manera, y eso será suficiente por el día.

Pero si todavía estás en el estado de contemplación activa o en la oración ordinaria de quietud, o en la presencia de Dios, oración afectiva, tienes aún menos motivos para renunciar al Rosario. Lejos de hacerle perder terreno en la oración mental o de detener su crecimiento espiritual, será de gran ayuda para usted. La encontrarás como una verdadera escalera de Jacob con quince peldaños por los que pasarás de virtud en virtud y de luz en luz. Así, sin peligro de ser engañado, llegará fácilmente a la plenitud de la era de Jesucristo.

Hagas lo que hagas, no seas como cierta dama piadosa pero obstinada en Roma, a la que a menudo se refieren los oradores del Rosario. Era tan devota y ferviente que avergonzaba con su santa vida incluso a los religiosos más estrictos de la iglesia.

Habiendo decidido pedirle consejo a Santo Domingo sobre su vida espiritual, le hizo su confesión. Como penitencia, le dio un rosario para que rezara y le aconsejó que lo rezara todos los días. Se disculpó diciendo que tenía sus ejercicios habituales, que iba todos los días a las estaciones de Roma, que vestía cilicio además de peineta, que se imponía la disciplina varias veces a la semana, que a menudo ayunaba y ayunaba. hizo otras penitencias. Santo Domingo la instó una y otra vez a seguir su consejo y rezar el Rosario, pero ella no quiso escucharlo. Abandonó el confesionario, horrorizada por los métodos de este nuevo director espiritual que se había esforzado tanto por persuadirla de que tomara una devoción que no le gustaba.

Más tarde, cuando estaba en oración, cayó en éxtasis y tuvo una visión de su alma compareciendo ante el Juez Supremo. San Miguel puso todas sus penitencias y sus oraciones en un lado de la balanza y todos sus pecados e imperfecciones en el otro. La bandeja de sus buenas obras fue superada en gran medida por la de sus pecados e imperfecciones.

Llena de alarma, clamó misericordia, implorando la ayuda de la Santísima Virgen, su bondadosa abogada, que tomó el único Rosario que había rezado como penitencia y lo dejó caer en la bandeja de sus buenas obras. Este rosario era tan pesado que pesaba más que todos sus pecados, así como sus buenas obras. Nuestra Señora entonces la reprendió por haberse negado a seguir el consejo de su siervo Domingo y por no rezar el Rosario todos los días.

En cuanto se recuperó, corrió y se arrojó a los pies de Santo Domingo y le contó todo lo sucedido, le pidió perdón y prometió rezar fielmente el Rosario todos los días. De este modo se elevó a la perfección cristiana y finalmente a la gloria de la vida eterna.

Ustedes que son personas de oración, aprendan de esto el poder, el valor y la importancia de esta devoción del santo Rosario cuando se dice con la meditación de los misterios.

Pocos santos han alcanzado las mismas alturas de oración que Santa María Magdalena, quien fue levantada al cielo por los ángeles cada día, y que tuvo el privilegio de aprender a los pies de Jesús y de su santa Madre. Sin embargo, un día, cuando ella le pidió a Dios que le mostrara un camino seguro para avanzar en su amor y llegar a las alturas de la perfección, él envió al arcángel San Miguel para decirle, en su nombre, que no había otro camino para llegar. perfección que meditar en la pasión de nuestro Señor. Así que colocó una cruz en el frente de su cueva y le dijo que orara ante ella, contemplando los dolorosos misterios que ella había visto ocurrir con sus propios ojos.

El ejemplo de San Francisco de Sales, el gran director espiritual de su tiempo, debe impulsarlos a unirse a la santa cofradía del Rosario, ya que, a pesar de ser un gran santo, se comprometió por voto a rezar el Rosario completo todos los días como mientras vivió.

San Carlos Borromeo también lo decía todos los días y recomendaba encarecidamente esta devoción a sus sacerdotes y clérigos en los seminarios ya todo su pueblo.

El Beato Pío V, uno de los más grandes papas que jamás ha gobernado la Iglesia, solía rezar el Rosario todos los días. Santo Tomás de Villanova, Arzobispo de Valencia, San Ignacio, San Francisco Javier, San Francisco de Borja, Santa Teresa y San Felipe Neri, así como muchos otros grandes hombres que no menciono, fueron muy devotos del Rosario.

Siga su ejemplo; Tus directores espirituales estarán muy complacidos, y si conocen los beneficios que puedes derivar de esta devoción, serán los primeros en instarte a adoptarla.

Para animaros aún más en esta devoción practicada por tantos santos, quisiera añadir que el rezo del Rosario con la meditación de los misterios produce los siguientes maravillosos resultados:

1. Gradualmente nos trae un conocimiento perfecto de Jesucristo;
2. Purifica nuestras almas del pecado;
3. Nos da la victoria sobre todos nuestros enemigos;
4. Facilita la práctica de la virtud '
5. Nos prende fuego con el amor de nuestro Señor;
6. Nos enriquece con gracias y méritos;
7. Nos proporciona lo necesario para pagar todas nuestras deudas con Dios y con nuestros semejantes y, finalmente, obtiene toda clase de gracias de Dios.

El conocimiento de Jesucristo es la ciencia de los cristianos y la ciencia de la salvación; supera, dice San Pablo, a todas las ciencias humanas en valor y perfección:

1. Por la dignidad de su objeto, que es un Dios-hombre, frente al cual todo el universo no es más que una gota de rocío o un grano de arena;
2. Por su utilidad para nosotros; las ciencias humanas sólo nos llenan del viento y el vacío del orgullo;
3. Por su necesidad; porque nadie puede salvarse sin el conocimiento de Jesucristo, mientras que una persona que no sepa absolutamente nada de ninguna otra ciencia se salvará mientras sea iluminado por el conocimiento de Jesucristo.

Bendito es el Rosario que nos da esta ciencia y conocimiento de nuestro Bendito Señor a través de nuestras meditaciones sobre su vida, muerte, pasión y gloria.

La reina de Saba, perdida en admiración por la sabiduría de Salomón, gritó: "Bienaventurados tus asistentes y tus siervos que siempre están en tu presencia y escuchan tu sabiduría". Pero más felices aún son los fieles que meditan con detenimiento en la vida, las virtudes, los sufrimientos y la gloria de nuestro Salvador, porque de este modo pueden obtener un conocimiento perfecto de Él, en el que consiste la vida eterna.

Nuestra Señora le reveló al Beato Alan que tan pronto como Santo Domingo comenzó a predicar el Rosario, los pecadores empedernidos fueron conmovidos y lloraron amargamente por sus graves pecados. Los niños pequeños realizaron penitencias increíbles, y en todas partes donde predicó el Rosario se despertó tal fervor que los pecadores cambiaron sus vidas y edificaron a todos con sus penitencias y la enmienda de sus vidas.

Si por casualidad tu conciencia está cargada de pecado, toma tu Rosario y reza al menos una parte de él en honor a algunos de los misterios de la vida, pasión y gloria de Jesucristo, y puedes estar seguro de que, mientras estés meditando sobre estos misterios y honrándolos, mostrará sus sagradas heridas a su padre en el cielo. Él suplicará por usted y obtendrá para usted la contrición y el perdón de sus pecados. Un día, nuestro Señor le dijo al Beato Alan: "Si tan solo estos pobres pecadores rezaran mi Rosario a menudo, compartirían los méritos de mi pasión, y yo sería su Abogado y apaciguaría la justicia de Dios".

Esta vida es una guerra continua y una serie de tentaciones; no tenemos que luchar con enemigos de carne y hueso, sino con los mismos poderes del infierno. ¿Qué mejor arma podríamos usar para combatirlos que la oración que nos ha enseñado nuestro gran Líder, que el Saludo Angélico que ha hecho huir a los demonios, destruido el pecado y renovado el mundo? ¿Qué mejor arma podríamos usar que la meditación sobre la vida y la pasión de Jesucristo? Porque, como nos dice San Pedro, es con este pensamiento con el que debemos armarnos, para defendernos de los mismos enemigos que él ha conquistado y que nos acosan todos los días.

“Desde que el diablo fue aplastado por la humildad y la pasión de Jesucristo”, dice el cardenal Hughes, “ha sido prácticamente incapaz de atacar a un alma que está armada con la meditación sobre los misterios de la vida de nuestro Señor, y, si él molesta a un alma así, es seguro que será derrotado vergonzosamente ". "Ponte la armadura de Dios para poder resistir los ataques del diablo".

Así que ármate con los brazos de Dios, con el santo Rosario, y aplastarás la cabeza del diablo y te mantendrás firme ante todas sus tentaciones. Es por eso que incluso un par de rosarios es tan terrible para el diablo, y por qué los santos los han usado para encadenarlo y expulsarlo de los cuerpos de los poseídos. Estos hechos se han registrado más de una vez.

El beato Alan relata que un hombre que conocía había intentado desesperadamente todo tipo de devociones para deshacerse del espíritu maligno que lo poseía, pero sin éxito. Finalmente, pensó en llevar el rosario al cuello, lo que lo alivió considerablemente. Descubrió que cada vez que se lo quitaba el diablo lo atormentaba cruelmente, por lo que decidió usarlo día y noche. Esto ahuyentó al espíritu maligno para siempre porque no podía soportar una cadena tan terrible. El Beato Alan también testifica que liberó a un gran número de poseídos poniéndoles un rosario alrededor del cuello.

El padre Jean Amat, de la Orden de Santo Domingo, estaba dando una serie de sermones de Cuaresma en el Reino de Aragón un año, cuando le trajeron una joven que estaba poseída por el diablo. Después de haberla exorcizado varias veces sin éxito, le puso el rosario al cuello. Apenas lo había hecho cuando la niña comenzó a gritar y a gritar de forma espantosa, chillando: “Quítatelo, quítatelo; estas cuentas me atormentan ". Por fin, el sacerdote, lleno de lástima por la niña, le quitó el rosario.

La noche siguiente, cuando el P. Amat estaba en la cama, los mismos demonios que se habían apoderado de la niña se le acercaron, echando espuma de rabia y trataron de apoderarse de él. Pero tenía el rosario en la mano y ningún esfuerzo de ellos pudo arrancárselo. Los golpeó muy bien con ella y los hizo huir gritando: “Santa María, Nuestra Señora del Rosario, ven en mi ayuda”.

Al día siguiente, de camino a la iglesia, se encontró con la pobre niña, aún poseída; uno de los demonios dentro de ella comenzó a burlarse de él, diciendo: "Bueno, hermano, si hubieras estado sin tu rosario, deberíamos haberlo ignorado". Entonces el buen Padre arrojó su rosario al cuello de la niña sin más, diciendo: “Por los sagrados nombres de Jesús y María su santa Madre, y por el poder del santo Rosario, les ordeno, espíritus malignos, que abandonen el cuerpo. de esta chica a la vez ". Inmediatamente se vieron obligados a obedecerlo y ella fue liberada de ellos.

Estas historias muestran el poder del santo Rosario para vencer todo tipo de tentaciones de los espíritus malignos y todo tipo de pecados, porque estas benditas cuentas del Rosario ponen a los demonios en fuga.

San Agustín asegura que no hay ejercicio espiritual más fecundo o útil que la reflexión frecuente sobre los sufrimientos de nuestro Señor. El beato Alberto el Grande, que tuvo a Santo Tomás de Aquino como alumno, aprendió en una revelación que con el simple hecho de pensar o meditar en la pasión de Jesucristo, un cristiano gana más mérito que si hubiera ayunado a pan y agua todos los viernes durante un año, o se había golpeado a sí mismo con la disciplina una vez a la semana hasta que la sangre fluía, o había recitado todo el Libro de los Salmos todos los días. Si es así, ¿cuán grande debe ser el mérito que podemos obtener del Rosario, que conmemora toda la vida y pasión de nuestro Señor?

Nuestra Señora le reveló un día al Beato Alan de la Roche que, después del santo sacrificio de la Misa, que es el primer y más vivo memorial de la Pasión de nuestro Señor, no había ciertamente una devoción más excelente o de mayor mérito que la del Rosario, que es como un segundo memorial y representación de la vida y pasión de Jesucristo.

P. Dorland relata que en 1481 nuestra Señora se apareció al Venerable Domingo, un cartujo devoto del santo Rosario, que vivía en Treves, y le dijo:

“Siempre que uno de los fieles, en estado de gracia, reza el Rosario mientras medita en los misterios de la vida y pasión de Cristo, obtiene la remisión total y completa de todos sus pecados”.

Ella también le dijo al Beato Alan: “Quiero que sepas que, aunque hay numerosas indulgencias ya adjuntas al rezo de mi Rosario, agregaré muchas más cada cinco décadas para aquellos que, libres de pecado grave, las digan con devoción, de rodillas. Y quien persevere en la devoción del santo Rosario, con sus oraciones y meditaciones, será recompensado por ello; Obtendré para él la remisión completa de la pena y la culpa de todos sus pecados al final de su vida.

“Y que esto no te parezca increíble; es fácil para mí porque soy la Madre del Rey del cielo, y él me llama llena de gracia. Y lleno de gracia, puedo dispensarla gratuitamente a mis queridos hijos ”.

Santo Domingo estaba tan convencido de la eficacia del Rosario y de su gran valor, que cuando oía confesiones, casi nunca daba otra penitencia, como hemos visto en la historia que os conté de la dama en Roma a quien dio. solo un rosario.

Santo Domingo fue un gran santo y otros confesores también deben seguir sus pasos pidiendo a sus penitentes que recen el Rosario con la meditación de los sagrados misterios, en lugar de darles otras penitencias que son menos meritorias y menos agradables a Dios, menos probables. para ayudarlos a evitar el pecado. Además, mientras se reza el Rosario, las personas obtienen numerosas indulgencias que no están vinculadas a muchas otras devociones.

Como dice el abad Blosius: “El Rosario, con la meditación sobre la vida y la pasión de Cristo, es ciertamente muy agradable para nuestro Señor y su Madre bendita y es un medio muy exitoso para obtener todas las gracias; lo podemos decir tanto por nosotros mismos como por aquellos que han sido recomendados a nuestras oraciones y por toda la Iglesia. Vayamos, entonces, al santo Rosario en todas nuestras necesidades, y obtendremos infaliblemente las gracias que le pedimos a Dios para alcanzar nuestra salvación.

No hay nada más divino, según la mente de San Denis, nada más noble o agradable para Dios que cooperar en la obra de salvar almas y frustrar los planes del diablo para arruinarlas. El Hijo de Dios bajó a la tierra sin otra razón que para salvarnos. Trastocó el imperio de Satanás fundando la Iglesia, pero el diablo reunió sus fuerzas y sembró una cruel violencia en las almas por la herejía de los albigenses, por el odio, las disensiones y los vicios abominables que extendió por todo el mundo en el siglo XI.

Solo los remedios severos podrían curar estos terribles desórdenes y repeler las fuerzas de Satanás. La Santísima Virgen, protectora de la Iglesia, nos ha dado un medio muy poderoso para aplacar la ira de su Hijo, desarraigar la herejía y reformar la moral cristiana, en la Cofradía del Santo Rosario, como lo han demostrado los hechos. Ha devuelto la caridad y la recepción frecuente de los sacramentos como en los primeros siglos dorados de la Iglesia, y ha reformado la moral cristiana.

El Papa León X dijo en su bula que esta Cofradía había sido fundada en honor de Dios y de la Santísima Virgen como un muro para contener los males que iban a estallar en la Iglesia.

Gregorio XIII dijo que el Rosario fue inspirado por Dios para que el cielo se nos abriera más fácilmente a través de los favores o de la Virgen.

Pablo III y el Beato Pío V declararon que el Rosario fue entregado a los fieles para que tuvieran la paz espiritual y el consuelo más fácilmente. Seguramente todos querrán unirse a una cofradía que se fundó con tan nobles propósitos.

El padre Domingo, un cartujo, profundamente devoto del santo Rosario, tuvo una visión en la que vio el cielo abierto y toda la corte celestial reunida en magnífica disposición. Los escuchó cantar el Rosario con una melodía encantadora, y cada década fue en honor a un misterio de la vida, pasión o gloria de Jesús Chris y su santa Madre. P. Domingo notó que cada vez que pronunciaban el santo nombre de María, inclinaban la cabeza, y ante el nombre de Jesús se arrodillaban y daban gracias a Dios por el gran bien que había obrado en el cielo y en la tierra a través del santo Rosario. También vio cómo la Virgen y los Santos presentan a Dios los Rosarios que rezan los miembros de la Cofradía aquí en la tierra. También notó que estaban orando por quienes practican esta devoción. También vio hermosas coronas, que estaban hechas de flores perfumadas, para los que rezan el Rosario con devoción. Aprendió que con cada Rosario que dicen se hacen una corona que podrán llevar en el cielo.

La visión de este santo cartujo es muy parecida a la que tuvo el discípulo amado, en la que vio una gran multitud de ángeles y santos, que continuamente alababan y bendecían a Jesucristo por todo lo que había hecho y sufrido en la tierra por nuestra salvación. ¿Y no es esto lo que hacen los devotos miembros de la Cofradía del Rosario?

No se debe imaginar que el Rosario es solo para mujeres, y para gente sencilla e ignorante; también es para los hombres y para el más grande de los hombres. Tan pronto como Santo Domingo le dio a conocer al Papa Inocencio III el hecho de que había recibido un mandato del cielo para establecer la Cofradía del Santo Rosario, el Santo Padre le dio su total aprobación, instó a Santo Domingo a predicarlo y dijo que deseaba convertirse él mismo en miembro. Incluso los cardenales abrazaron la devoción con gran fervor, lo que llevó a López a decir: "Ni el sexo ni la edad ni ninguna otra condición ha impedido a nadie la devoción al Rosario".

Los miembros de la Cofradía proceden de todos los ámbitos de la vida: duques, príncipes, reyes, así como prelados, cardenales y soberanos pontífices. Tomaría demasiado tiempo enumerarlos en este librito. Si te unes a esta Cofradía, querido lector, compartirás su devoción y sus gracias en la tierra y su gloria en el cielo. "Ya que estás unido a ellos en su devoción, compartirás su dignidad".