Cuando por primera vez, por los designios secretos de la Divina Providencia, fuimos promovidos a la Cátedra de Pedro, al ver los males que amenazaban, consideramos que era nuestro deber apostólico, para la salvación de las almas, considerar por qué medios podríamos proteger mejor el los intereses de la Iglesia y la integridad de la fe católica. Nuestra mente se dirigió de inmediato a la gran Madre de Dios, que fue una compañera en la obra de la redención del hombre, y a quien los católicos siempre han recurrido en tiempos de peligro y adversidad. Lo seguros que estaban al depositar su confianza en ella se ve por los maravillosos favores que ha otorgado a sus clientes. Muchos de ellos, lo sabemos, han sido obtenidos por esa hermosa forma de oración, dada por ella y difundida por el ministerio de Santo Domingo bajo el título del Rosario. Nuestros predecesores, los Soberanos Pontífices, han decretado una y otra vez que la Virgen debe ser honrada por la práctica de esa devoción, y nosotros también, emulando su celo, hemos insistido muy plenamente en la dignidad y el poder del Rosario de María en varias encíclicas. Cartas publicadas desde el 1 de septiembre de 1883, exhortando a los fieles a practicar públicamente o en sus propios hogares, esta devoción tan saludable a la Virgen, y unirse a las Cofradías del Rosario. (nótese bien fraternidad: sustantivo: una cofradía o asociación, especialmente un gremio o hermandad religiosa católica romana.) Todo esto lo recordamos y, por así decirlo, resumimos en una carta reciente dada el 5 de septiembre de este año, en la que expresamos nuestra intención de publicar una Constitución sobre los derechos, privilegios e indulgencias de los que disfrutan quienes se suman a esta santa cofradía.

Ahora, para llevar a cabo nuestro designio, y por deseo del Maestro General de la Orden de Predicadores, publicamos esta Constitución en la que, enumerando las leyes dictadas para la Cofradía y los beneficios otorgados a sus miembros por los Soberanos Pontífices, decretamos la manera en que se gobernará esta santa sociedad.

1. El fin para el cual se ha instituido la Cofradía del Rosario es que muchos, unidos en la caridad fraterna por la forma más devocional de oración de la que toma su nombre la asociación, puedan ser atraídos para alabar y honrar a la Santísima Virgen. y por súplica unánime asegure su patrocinio. Por tanto, sin suscripción ni pago alguno, admite entre sus miembros a personas de todas las condiciones de vida, y las une entre sí sin más vínculo que el rezo del Rosario de María. El resultado es que, si bien cada uno contribuye un poco al tesoro común, todos reciben mucho de él. Porque siempre que una persona cumple con su obligación de rezar el Rosario según las reglas de la Cofradía, incluye en su intención a todos sus miembros, quienes a su vez le rinden el mismo servicio muchas veces.

2. La Orden Dominicana, que desde sus inicios se ha dedicado más a honrar a la Santísima Virgen, y por la que se realizó la institución y propagación de la Cofradía del Rosario, tiene como herencia todo lo que pertenece a esta devoción. Sólo el Maestro General de los Dominicos, por lo tanto, tiene el derecho de erigir cofradías del Rosario. Cuando está ausente de Roma, su Vicario General tiene el derecho; y cuando muere o es destituido de su cargo, pertenece al Vicario General de la Orden. Por tanto, cualquier cofradía que se establezca en lo sucesivo, no podrá gozar de ninguno de los beneficios, privilegios e indulgencias con que los Romanos Pontífices han enriquecido la legítima y verdadera Cofradía del Rosario, a menos que se obtenga un diploma de institución del Maestro General o de los citados Vicarios.

3. Las cofradías del Santísimo Rosario que se hayan instituido en el pasado y que existan hasta el día de hoy sin las cartas-patente del Maestro General, deberán, en el plazo de un año a partir de esta fecha, obtener el citado documento. Mientras tanto, sin embargo, siempre que no haya otro defecto, Nosotros por nuestra autoridad apostólica declaramos amablemente, que estas cofradías, hasta el momento en que se envíe su diploma, deben ser consideradas como sancionadas y lícitas, y participando en todos los beneficios y indulgencias.

4. Para la erección de la Cofradía en cualquier iglesia particular, el Maestro General delegará por documento habitual un sacerdote de su propia Orden; donde no haya conventos de Padres Dominicos, nombrará un sacerdote aprobado por el Obispo; pero no puede, en general, y sin limitaciones, traspasar su poder a los Provinciales, ni a otros sacerdotes propios o de cualquier otra Orden o Instituto.

Revocamos la facultad concedida por Benedicto XIII, de feliz memoria, al Maestro de la Orden, de delegar Provinciales más allá del mar (transmarinos) sin restricción. Concedemos, sin embargo, considerándolo oportuno, que puedan dar poder a los priores, vicarios y superiores de misiones en tales provincias para erigir un cierto número de cofradías, de las que deben rendirles una cuenta exacta.

5. La Cofradía del Rosario puede establecerse en cualquier iglesia u oratorio público al que los fieles tengan libre acceso, excepto en las iglesias de monjas y otras mujeres piadosas que viven en comunidad, como han declarado con frecuencia las Congregaciones del Sacro Imperio Romano Germánico. Ya ha sido decidido por la Sede Apostólica que no debe existir más de una Congregación del Santísimo Rosario en un mismo lugar. Nuevamente hacemos cumplir esta ley, y mandamos que sea observada en todas partes. Sin embargo, si en la actualidad sucede que hay varias Cofradías debidamente constituidas en un mismo lugar, el Maestro General de la Orden tiene autoridad para decidir el asunto de la forma que crea justa. En las grandes ciudades, como ya se ha concedido, puede haber varias Cofradías del Rosario; éstos para su legítima institución deberán ser propuestos por el Ordinario al Maestro General.

* La Cofradía del Rosario podrá establecerse en iglesias y capillas de religiosas con restricciones en cuanto a su organización y actividades, según lo dispuesto en el Canon 712, apartado 3; y no obstante esta declaración contraria de la Constitución Ubi Primum del Papa León XIII, las comunidades de religiosas, con el consentimiento de sus Ordinarios y con el Diploma del Maestro General de los Dominicos, podrán erigir en sus iglesias, capillas públicas o semi- Capillas públicas la Cofradía del Rosario como unión piadosa de oración, pudiendo llevar su propio Registro para la inscripción de los Sodiásticos para participar en todas las indulgencias y beneficios espirituales. En las iglesias o capillas de religiosas se prohíbe a la Cofradía del Rosario tener una Cofradía orgánica con oficiales bajo la dirección del capellán rector, y se prohíbe tener procesiones del Rosario solemnes o funciones religiosas propias de las funciones de la Cofradía organizada de una catedral, conventual o Iglesia parroquial.

6. Dado que no existe una cofradía principal del Santísimo Rosario a la que se agreguen las demás cofradías menores, se deduce que cada nueva Asociación del Rosario, por su propia institución canónica, disfruta de todas las indulgencias y privilegios que le otorga esta Sede Apostólica. a las demás Cofradías del Rosario en todo el mundo. Estas indulgencias y privilegios se adhieren a la iglesia en la que se establece. Pues aunque los privilegios de la Cofradía pertenecen a los miembros, todavía son inherentes al lugar muchas indulgencias concedidas a quienes visitan su capilla o altar, como también el altar privilegiado, por lo que sin un indulto apostólico especial no se le pueden quitar ni transferir. . Por lo tanto, siempre que la Cofradía por cualquier motivo sea transferida a otra iglesia, se debe solicitar al Maestro General un nuevo documento a tal efecto. Sin embargo, si se destruye la iglesia, y se erige una nueva iglesia con el mismo título en el mismo sitio o en las cercanías, a este, en cuanto pueda considerarse el mismo lugar, se transfieren todos los privilegios e indulgencias, y no se requiere la institución de una nueva Congregación. Pero si en algún lugar después de instituida canónicamente la Cofradía en una iglesia, se erige un convento con una iglesia de la Orden de Predicadores, la Cofradía por derecho se transfiere a la iglesia que pertenece a ese convento; pero si en algún caso excepcional pudiera parecer conveniente apartarse de esta regla, otorgamos autoridad al Maestro General de la Orden para que arregle el asunto según su propia discreción y prudencia, manteniendo en su integridad el derecho de su Orden.

7. A lo anterior decretado, que pertenece a la naturaleza y constitución de la Cofradía, se podrán añadir otras cosas, si se estima conveniente para el mejor funcionamiento de la Cofradía. Los miembros pueden formarse por sí mismos ciertas reglas por las cuales toda su Congregación puede ser gobernada, o por las cuales ciertos miembros pueden ser animados a emprender algunas obras especiales de piedad cristiana, con una suscripción que se pagará si se aprueba, y con el uso. de atuendo religioso o de otro tipo. Pero ninguna variedad de este tipo es obstáculo para la obtención de las indulgencias por parte de los miembros, siempre que cumplan las condiciones para obtenerlas prescritas por la Sede Apostólica. Sin embargo, las reglas adicionales de este tipo deben ser aprobadas por el Obispo de la diócesis y quedan sujetas a su autoridad, como lo sanciona la Constitución. Queecumque de Clemente VII.

8. La designación de los Directores que inscribirán a los miembros en la Cofradía, bendecirán el Rosario y cumplirán todas las funciones principales relacionadas con la Cofradía, corresponde al Maestro General o su Vicario, como ya se ha dicho, con el consentimiento, no obstante. , del Ordinario del lugar en el caso de iglesias a cargo del clero secular. Sin embargo, a fin de facilitar el establecimiento permanente de la Cofradía, el Maestro General debe nombrar como Director a algún sacerdote que desempeñe un determinado cargo o que goce de cierto beneficio en la iglesia donde se establece la Cofradía, y a su sucesor en ese beneficio u oficina. Si, acaso, faltan, los Obispos tienen la facultad, como ya ha sido sancionada por esta Sede Apostólica, de sustituir por el momento al párroco.

9. Dado que a menudo parece conveniente, o incluso necesario, que otro sacerdote en lugar del Director inscriba los nombres, bendiga las cuentas y realice otros deberes en relación con la Congregación que pertenecen al cargo de Director, el Maestro General puede Otorgar al Director la facultad de subdelegar, no en general sino en casos individuales, a otro presbítero homologado, quien actuará en su nombre con la frecuencia que estime conveniente por cualquier causa razonable.

10. Además, en los lugares donde no se pueda instituir la Cofradía del Rosario y su Director, otorgamos al Maestro General la facultad de designar a otros sacerdotes para que tomen los nombres de los fieles que deseen obtener las indulgencias para la inscripción en la Cofradía más cercana. y bendecir sus cuentas.

11. Se debe conservar la fórmula para bendecir el rosario o las coronas sagradas por el uso prolongado y que ha sido prescrita desde los primeros tiempos en la Orden Dominicana, y que se incluye en el Apéndice del Ritual Romano.

12. Aunque los nombres pueden inscribirse legalmente en cualquier momento, es deseable, sin embargo, que se cuide la costumbre de tener una recepción más solemne el primer domingo de cada mes o en las fiestas mayores de la Madre de Dios. retenido.

13. La única obligación impuesta a los miembros de la Cofradía, que sin embargo no ata bajo el pecado, es rezar los quince misterios del Rosario, meditándolos con devoción, una vez por semana. Pero se debe usar la verdadera forma de las cuentas del Rosario, de modo que siempre deben estar compuestas por cinco, diez o quince décadas. Otras cuentas no deben llamarse con el nombre de "Rosario". Al meditar sobre los misterios de nuestra redención, otros misterios no deben sustituir a los de uso general. La Sede Apostólica ya ha decretado que aquellos que no observan el orden habitual en la meditación de los misterios no obtienen la indulgencia del Rosario. Los Directores de Cofradías cuidarán diligentemente de que el Rosario públicamente se recen en el Altar de la Cofradía diariamente, o con la mayor frecuencia posible, especialmente en las fiestas de la Santísima Virgen. Se debe mantener la costumbre aprobada por la Santa Sede, para que cada semana se puedan recitar todos los misterios, el “Gozoso” los lunes y jueves, el “Doloroso” los martes y viernes, el “Glorioso” los domingos, miércoles y Sábados.

14. Entre los ejercicios piadosos de la Cofradía, el primer lugar es con motivo de la procesión solemne en honor a la Madre de Dios que tiene lugar el primer domingo de cada mes, y especialmente el primer domingo de octubre. San Pío V elogió esta antigua costumbre; Gregorio XIII lo menciona entre los “loables ejercicios y costumbres de la Cofradía”, y muchos Soberanos Pontífices le han atribuido indulgencias especiales. Para que esta ceremonia no se pueda omitir nunca, al menos dentro de la Iglesia cuando es imposible tenerla al aire libre, extendemos a todos los Directores de la Cofradía el privilegio otorgado por Benedicto XIII a la Orden de Predicadores, de transferir la procesión a otro domingo, cuando, por cualquier motivo, no puede tener lugar el primer domingo del mes. Pero cuando por falta de espacio y número de fieles, la procesión solemne no pueda tener lugar convenientemente en la iglesia, permitimos que mientras el sacerdote con sus asistentes hacen el circuito de la iglesia, los miembros de la Cofradía que están El presente puede ganar todas las indulgencias asociadas a la procesión.

15. Deseamos que se conserve el privilegio de la Misa votiva del Santísimo Rosario, tantas veces confirmado para la Orden de Predicadores, y de tal manera que no solo los sacerdotes dominicos, sino también los sacerdotes terciarios y que hayan recibido de el Maestro General la facultad de utilizar legítimamente el misal de la Orden, podrá celebrar la Misa Votiva, Salve Radix Sancta, dos veces por semana, según el decreto de la Sagrada Congregación de Ritos. Pero otros sacerdotes, miembros de la Cofradía, tienen permiso para celebrar solo la Misa Votiva en el misal romano, pro diversitar temporum, en el altar de la Cofradía, los mismos días que el anterior, y con las mismas indulgencias. Los laicos de la Cofradía pueden participar de estas indulgencias si asisten a la Misa, y habiendo confesado sus pecados o con contrición de corazón y la intención de acercarse al Sacramento de la Penitencia, derraman sus oraciones a Dios.

16. El Maestro General elaborará cuanto antes una lista completa y precisa de todas las indulgencias que los Soberanos Pontífices han concedido a la Cofradía del Rosario ya todos los fieles que lo recen. Esta lista se enviará a la Sagrada Congregación de Indulgencias y Reliquias Sagradas para su examen y a la Santa Sede para su confirmación. Deseamos y ordenamos que las cosas que se decreten, declaren y ordenen en esta Constitución Apostólica sean observadas por todos los que conciernen, y que no sean cuestionadas, infringidas o discutidas por cualquier causa, incluso excepcional, razón o pretensión, sino que tendrán su efecto pleno y completo, sin perjuicio de lo que se haya decretado hasta ahora. Y en la medida en que sea necesario para asegurar el efecto de lo anterior, derogamos y declaramos derogadas especial y expresamente, no obstante lo que pueda parecer en contrario, nuestras propias reglas y las de la Cancillería Apostólica, las Constituciones de Urbano VIII, las demás Constituciones Apostólicas, aunque publicadas incluso en los Consejos Provinciales y Generales, y todos los estatutos, costumbres y prescripciones, incluso en posesión de la Confirmación Apostólica o cualquier otra autoridad.

Leo, obispo, siervo de los siervos de Dios
Dado junto a San Pedro, Roma, el 2 de octubre de 1898 d.C., en el vigésimo primer año de Nuestro Pontificado.

C.Tarjeta. Luis Masella, Pro. dat.
Una tarjeta. Macchi, Visa. De Curia I. De Aquilae Vicecomitibus

Latín original (páginas 257-263)